对于中国人来说，“死”是一个让人十分忌讳的字。一切与死联系在一起的东西都会给人带来不吉利的联想。“墓地“这个死亡的归宿、死神舞蹈的地方，更像一个没有围墙的禁地，笼罩着愁云惨雾。除了扫墓的亲人，是没有谁愿意去那里沾上晦气的。但是在西方国家，人们不认为生与死有太大的隔膜，老人可以在城中的墓地散散步;恋人可以在墓地的长椅上说说悄悄话;怀念故去的亲人可以随时来给他扫墓。人们从日常工作、生活的繁忙中解脱出来去一趟墓地，并不需要太远的路程、太大的心理障碍和灵魂负担，也无须特定的节假日规定。

                       苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    这些鲜明的差异是因为中西方文化的不同生死观造成的。在西方社会殡葬文化的发展过程中，几乎所有关于死亡和殡葬的认识都来自于基督教。它是西方最重要的宗教形式。基督徒把死亡看作与耶稣基督同甘共苦的方式。死亡是“平安与光明之所所”，是“在主内的睡眠”，享受着“天国的永恒”。而那些在世时没有爱的人，死前将接受上帝的审判被罚入地狱，与“魔鬼共舞”。每个虔诚的信徒都坚信，自己会在天使的指引下荣入天国，因为他们生前是在爱上帝的基础上去平等地爱了身边的每一个人。基督教中关于死亡和复活的思想使西方人对死亡表现出一种平静甚至真挚的态度。一切关于死亡的忌讳都被消除，一切死亡前的恐惧也伴随着复活的信念而消失。因此，在欧洲，墓地和教堂、公园一样，被视作日常环境的一部分，在人们生活中占据着重要地位;在这景象背后，透出的是西方人的生命观:“死亡和生命一样神圣。”

    理解了西方人的生死观，我们再看西方的墓地规划与建设，我们就可以很好的理解其中的含义，同时我们还可以借鉴许多有利于我国墓园建设的理念和形式。正所谓“他山之石，可以攻玉”。

    欧洲的墓园一般紧贴城市，仅用栅栏与喧嚣的城市象征性地隔开。德国斯图加特市的几处公共墓地就在城市腹地，死者与生者毫无疆界之分，墓园的鲜花和雕塑守护着安息者，也装饰着城市。墓园的美丽和宁静吸引着所有的人们，慢步墓园其中时，又会被另一番景象所陶醉，一大片密密麻麻的墓碑，竞没有一块是雷同的，每一块都是一件雕塑艺术品，再配上四季常绿的植被和插花或是其它一些蜡烛、陶瓷等小装饰品，说是一片主题公园，也毫不过分。整个墓地给人一种宁静、安详的感觉，丝毫没有东方传统文化中“墓家”给人的“阴风凄雨、篙草厉鬼”的印象。公墓是人文景观，一草一木、一亭一碑无不体现着设计者的独具匠心和审美情趣。随着时光的流逝，墓地早已失去了最初的功能，像法国的拉雪兹神父公墓、俄罗斯新处女公墓等都以优美的自然环境、独特的艺术风格成为著名的旅游景点。