苏州名流陵园墓碑款式多,造型独特雕刻精致!
名流陵园环境优美,位于苏州市西山
苏州名流陵园人生归宿之福地,后代兴旺之渊载 名流陵园是经中华人民共和国民政部批准建立的中外合作高档涉外陵园,始建于1994年。1999年经中华人民共和国民政部验收合格准予营业。陵园各项手续合法规范齐全,可为海内外各界人士提供全面的墓葬服务及各种不同的安葬方式。名流陵园坐落于风景秀丽的太湖西洞庭山岛(苏州市太湖旅游度假区金庭镇)最西端,传为西洞庭山山脉之龙头,面向太湖,湖光一览无遗。陵园朝南左有一缓坡半岛伸向湖心,右生一小岛...
林园式环境
公墓行业知识内容抢先一步了解
首先是中国的一元论对西方的二元论。“祖先崇拜”是中华文化里及重要的心理因素,中国人是以一元论的眼光看待死者及丧事,虽然中国人的灵魂观念非常浓厚,但是一般人更看重躯体,不仅死者仍被视为本家族的一员,死者的牌位与坟墓还被认为是死者存在的延伸象征,因此祭祖仪式尤其神圣,受到百倍的尊敬和保护,此种祖先崇拜导致中国人喜欢“隆丧厚葬”。…
中国原始社会时期,逐渐产生了宗教迷信灵魂不死的观念,过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生发灵魂不死的观念以后,就有了埋葬亲人的习俗。唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定古之葬者,厚衣之以薪葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之棺掉。在半坡遗址墓碑中,埋葬的死人多是头朝西,表示灵魂寄托西方的意思。这种宗教信仰,对祖先的崇拜观念,在我国母系氏族就产生了。…
我国古代“风水”文化的起源、形成和发展有一个相当长的过程,“风水”最早见于晋人郭璞传古本《葬经》,谓:“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风。水风水之法,得水为上,藏风此之”,又云:“深浅得乘,风水自成”。葬经简明概括风水选择标准谓:“来积止聚,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林”,相宅,相墓都要寻求“聚气”的地方,着眼于地理地势,一来选择高地以防潮防水,二来选择地势宽广,山清水秀之地给人以好的心理感受。后来人们渐渐地将死者墓地风水的好坏直接跟生者的贫富贵贱、吉凶福祸联系起来。也就是说:一种山环水抱、均衡格局的相对封闭型空间环境,是“藏风聚气”的风水宝地,这样才能“感通天地”,“鬼福及人”.得到“安昌”。这种山川形态对于古代人的居住来讲是适于人们农耕生活的自然环境,但作为葬地,则无任何人生存的意义。排除其中的迷信成分和神秘色彩,风水仍具有生态环境意义、景观意义和审美价值。…
“天人合一”的观念是中国殡葬文化的哲学基础,在漫长的历史时期中,不仅影“呵殡葬建筑的发展,而且贯穿了中国古代建筑的整个发展过程,渗透到传统建筑的方方面面。古代的物质文化,制度文化和观念文化的创造都离不开农耕这个物质基础。中华民族是传统的农耕民族,农耕文化的特点,使人与自然形成了一种不可分离的关系。风调雨顺带来五谷丰登,国泰民安;天灾带来人祸,这是以农为生的先民们对自然与人类关系的最直接的感受。天、地、人,好像处在同一规律的制约下,自然是双刃剑,既可以施惠于人,也可以降祸于人。…