苏州名流陵园墓碑款式多,造型独特雕刻精致!
名流陵园环境优美,位于苏州市西山
苏州名流陵园人生归宿之福地,后代兴旺之渊载 名流陵园是经中华人民共和国民政部批准建立的中外合作高档涉外陵园,始建于1994年。1999年经中华人民共和国民政部验收合格准予营业。陵园各项手续合法规范齐全,可为海内外各界人士提供全面的墓葬服务及各种不同的安葬方式。名流陵园坐落于风景秀丽的太湖西洞庭山岛(苏州市太湖旅游度假区金庭镇)最西端,传为西洞庭山山脉之龙头,面向太湖,湖光一览无遗。陵园朝南左有一缓坡半岛伸向湖心,右生一小岛...
林园式环境
公墓行业知识内容抢先一步了解
“中国墓葬,是伴随华夏文明诞生而同步发展的,是特定社会历史时期社会生活的一个侧面缩影。”从旧石器时代的晚期北京周口店山顶洞人洞穴的室葬地,到新石器时代仰韶聚落遗址四周壕沟的南北两处的公共墓地;从氏族公社母系、父系社会葬式的擅变,到被称之为“东方文明曙光”的红山文化遗存,大规模制度严明的石家出现,华夏远古的先民们在创造华夏文明的同时,也在谱写着中国墓葬文化史。笔者根据大量殡葬相关文献查阅,根据殡葬形式和社会制度的不同将中国墓园的发展历程分为以下六个阶段:露天丧葬时期、氏族墓地时期、奴隶制墓地时期、封建陵园和墓园时期、纪念性陵园和现代墓园时期以及园林化墓园时期。…
节约资源与保护环境一直是我国的基本国策,特别是经济社会发展导致资源紧缺、人地矛盾日益加剧,国家提出构建资源节约型、环境友好型社会战略,号召建设节约型园林,带动了节约相关理论特别是节约型园林的研究,研究范围全面,成果丰硕。但将节约理念引入墓园规划设计的相关研究十分匾乏,仅有樊一阳在2005年发表的《节约型社会中的上海墓园发展对策研究》和曹同林在2012年发表的《基于节约理念的武汉市天堂墓园规划设计》两篇论著,前者以节约型社会的相关理论为指导,分析了节约型社会与公墓发展的关系,从公墓参与者角度提出促进墓园可持续发展的建议,主要针对上海墓园在节约方面的经营管理对策分析和景观规划设计关系不大;后者将节约型园林理论同现代城市墓园规划设计相结合,以现代城市墓园作为切入点,对节约型园林相关理论和方法进行了一定的探索研究,但论文重点在于节约性理念如何指导天堂墓园在规划设计,未形成完整的墓园节约性规划设计相关理论研究。…
西方注重宗教崇拜,占据西方文化主导地位的基督教认为在现世中奉献一切,死后便可进入天堂,死亡不是终结而是救赎,因此西方人对死亡怀着平静真诚的态度,墓园是另一个美好世界的入口,它是城市重要的公共空间,属于城市绿地系统的重要组成部分,国外对其的研究历史悠久,从无避讳。西方现代意义上的墓园产生于十九世纪末,经过两百多年的发展,形成了系统完整的理论体系和与理论相对应的实践探索。…
目前关于节约型园林的概念还没有一个统一的解释,目前比较认同的是建设部副部长仇保兴在2006年全国节约型园林绿化现场会上提出的概念:“节约型园林就是按照自然资源和社会资源合理利用的原则,在城市园林绿化规划设计、建设施工、养护管理、健康持续发展等各个环节中,最大限度地节约各种资源、能源、资金,提高资源循环利用效率,减少资源消耗和浪费,同时采取对周围生态环境最少干扰的绿化模式,为城市人民提供最高效的生态保障系统,以实现园林绿化最大生态、社会和经济效益,促进城市园林绿化建设的可持续发展。”从以上定义中笔者总结出节约型园林主要包含以下方面内容:一是最大限度地发挥城市绿地的生态效益和环境效益;二是满足人们合理的物质需求和精神需求;三是最大限度地节约自然资源与各种能源,提高资源与能源的利用率;四是以最合理的投入获得最高效的综合效益。…