丧葬礼俗面对的是死者，但在中国的传统丧葬礼俗中，每一项礼俗都是由生者来执行。在送别死者的同时，充满着人情味，充满着儒家的伦理色彩，等次分明。丧葬礼俗必然是和人的死亡相连的，如靳凤林《死亡与中国的丧葬文化》中指出，受灵魂不死观念、宗教观念等影响产生丧葬文化，因地理环境、各民族的不同崇拜形成了不同类型的丧葬，如土葬、火葬、山石葬、天葬等，我国的丧葬文化受儒家文化的影响具有鲜明的特征，丧葬文化也具有双向功能，不仅局限于维护宗法、推崇伦理道德等功能。对丧葬文化的成因、类型、特征、功能进行了分析探讨，肯定了丧葬文化在中国文化史的地位。余洋《死的尊严一一淮北地区的丧葬礼仪及其文化解码》则以淮北地区的丧葬礼仪为焦点，指出安徽淮北地区对丧葬极其重视，这种铺张的丧葬礼仪背后有着关于生死观、社会交往、品味乡土文化、加强凝聚力以及长子继承财产的文化意蕴。通过铺张的葬礼来展现对死者的尊重，给予其应有的“尊严”，且该地丧葬背后的文化意蕴也是极为丰富。

                               苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    更多的研究则指向了丧葬习俗其背后的文化内涵，介绍丧葬习俗的同时并且试图从不同角度对其进行文化解析，如古代思想史角度、伦理学角度、人文主义角度、人类学角度甚至医学角度等。如杨帆在《“慎终追远”的背后:鲁西南“过三年”丧葬仪式的文化解读》一文中，以山东菏泽的“过三年”祭祀仪式活动为个案，对“过三年”除服之礼的参与者、仪式准备和仪式过程进行了详细记录并对其所蕴含文化进行解读，该仪式背后所蕴含的文化意义有悲与喜、亲与疏的“阂限”以及村落社会差序格局关系的展演与整合。结合人类学的“通过礼仪”和特纳的“阂限”概念、差序格局和关系展演对该地的祭祀仪式进行分析，仪式所蕴含的文化意义是较为丰富的。贾继亮《从民间丧葬礼俗看传统文化在民间的传承和演变一一以鲁南匡谈村丧葬礼仪为例》中，从中国古代思想史的角度出发来看待山东枣庄峰城区匡谈村的丧葬礼仪，对葬前礼仪、葬具、奔丧、丧服、葬礼以及葬后礼仪进行详细介绍，并据此分析丧葬思想文化传承演变的影响因素，提出要复兴传统文化，可以通过探析丧葬礼仪的传承演变入手。结合古代思想史对民间丧葬思想文化的传承演变进行分析，并为复兴传统文化提出新的思路。马惠娟《胶东农村丧葬仪式的象征与功能分析》中，以胶东半岛S村的丧葬仪式为切入点，对农村的丧葬仪式进行了象征分析和功能分析，仪式虽然是个微小的断面，展露的却是整个社会文化的样态。

    进一步来说，丧葬习俗还具有一定的终极关怀精神，对逝者和生者都带有人文关怀，且此习俗还带有中国特色的悲伤抚慰。如王建军《农村丧葬礼俗的伦理研究一一以兰州市郊Z村为例》中，以兰州Z村丧葬礼俗为个案，从伦理学角度分析该地儒释道杂糯的农村丧礼仪式背后蕴含的终极关怀意义以及儒家的伦理性人文关怀，并进一步细致分析新时代背景下农村丧葬习俗的现实境遇和发展趋势。梁慧杰《中国农村丧葬文化中的仪式研究一一以山西省x村的丧葬仪式为例》，以山西省X村丧葬仪式为例，采取人文主义方法论，运用仪式理论和功能理论对农村丧葬仪式的内涵和功能进行探析。农村的丧葬仪式经过传承、变迁、保留至今，依然可以起到很好的情感抚慰、社会整合、文化教化和孝文化传递的重要作用。张立《我国民间丧仪蕴含的终极关怀精神探析一一以山东乐陵民间丧葬仪式为例》一文中，对山东乐陵丧葬习俗的表现进行分析，丧仪从逝者和生者的两个层面给予人性化关怀，其后蕴含着终极关怀和超越有限生命的实质，这又可以为现代殡葬改革实践提供新的思路。王治军《中国特色的悲伤抚慰一一传统丧葬礼俗视角》中，殡葬礼俗承载着生死智慧，礼制对传统丧葬礼俗的规定，带有一定的人文关怀。从医学角度对丧葬礼俗更进一步解析，殡葬礼制的规定含有一定的悲伤抚慰作用。

    丧葬习俗涵盖了各种的丧葬仪式，其中所蕴含的人情互动也是学者研究的一个角度。丧礼仪式更像是一个人际互动场，郭甲洁《农村丧礼仪式中的人际关系变迁研究一一以山西原平和围村为案例》一文中，以一个新的视角对山西省和围村丧礼仪式中人际关系的变迁来探索现代人对于存在价值的认识，将丧礼仪式看做人际互动场，侧重关注丧礼仪式操演上的人际互动，以此反思现代性情境下新农村的精神文明建设。钧寄目光放到了农村丧礼仪式中的人际互动中，关注到农村中年一代农民“上有老下有小”的境地，强调农民自身存在感，具有很强的共情能力。赵丙祥《簿上的宗族，礼下的过法:基于华北丧礼簿的微观分析》，以山东东南部日照市竹村的宗族分支为考察对象，从当地人常用的礼簿上可以清晰地看到一种“仪式性宗族团体”。竹村丧礼簿的宗族结构大致是以“五服”为原则进行建构，其反映的是一个类似于“裂变”的历史过程，丧礼簿记载了农村地区各宗族之间的人情往来。王涛《农村丧葬礼仪中的人情交往研究一一以山东省即墨市李村为个案》中，以“人情交往”为主线，对该村特定的丧葬礼仪进行考察，以此剖析农村社会人情交往的本质。农村中也有着特定的人情交往圈，受血缘、姻亲、地缘和业缘的影响。而葬礼中的人情交往既加强了原有的社会关系，也在不断的培植和强化着社会关系网络。