在以往的丧葬仪式当中，丧葬仪式主要包括第一天对丧礼的准备工作，包括设置灵堂棺、搭建灵棚以及报丧等内容;第二天则是亲朋好友奔丧、辞灵等环节;第三天则是出棺、路祭等环节。除却上述仪式之外，在以往的丧葬仪式中还有两个重要的环节就是前面所描述三天圆坟以及“五七”。在如今兰陵县所举办的丧葬仪式中，除了从逝世到下葬的丧葬仪式规模有所减少之外，为节省时间，避免家在外地或者外出打工的亲属来回奔波，三天圆坟和“五七”往往合二为一，统一放置在三天圆坟的时候举行。

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    在调查中笔者得知，在对丧葬仪式的规模进行了简化改革之后，兰陵县D村于2018年在红白理事会主任韩某的带头下开始进行有关丧葬仪式仪式部分的简化改革，即向现代新式的丧葬礼仪靠拢，去除一些繁琐的传统仪式。

    在了解到这一情况之后，笔者找到了村红白理事会的主任韩某进行了相关访谈。通过访谈笔者了解到，韩某在其母亲逝世之后(2018年9月)，以其母亲的丧礼为契机，对D村的丧葬仪式进行了新一轮的改革。“现在政府正在进行新道德、新农村的建设，对红白事这一块很为重视，作为咱村的理事会管事的，要改肯定得从咱自己开始带头”。在韩某的带领下，D村进行了新一轮的丧葬仪式的改革，即对部分丧葬仪式进行简化，去除一些繁琐的传统仪式。据悉，韩某从自己母亲的葬礼开始，不用棺材、不用吹鼓乐队、对一些传统的仪式进行简化。在其母亲逝世之后，采用了骨灰盒放入祖林的方式进行埋葬，并且在辞灵以及路祭的时候简化过程，所有亲属一起叩一个头仪式即结束，对于韩某所进行的丧葬改革，韩某说道:“人都老了，一把火烧了还能知道个啥，你也是大学生，这些道理你也懂，有些事就是做个活人看的，其他的什么都是假的，现在这样办大家都省事，就是缺个人带头，那我就自己来带头”。

    但是在此阶段的改革中却没有像理事会主任韩某预期的那样顺利，不仅其本人遭到了同村村民的非议，而且一些家族势力比较大的在其老人逝世之后依然会按照传统的丧葬仪式进行:置办棺材，辞灵以及路祭阶段依然会按照之前仪式的步骤进行。

    在对一些村民访谈时笔者了解到:

    “一些与韩某关系比较好的家庭，为了不至于驳韩某的面子，在村里举办丧葬仪式时，会按照韩某规定的方式:不置办棺材、不放声大哭表示自己对死者的哀悼等。但是在最后将逝者骨灰运送到祖林下葬之时，会偷偷的在祖林搭一个棚子并放置棺材，将老人的骨灰盒放入棺材之后在下葬”。

    因此在D村的丧葬仪式改革中，形成了一种“表面改革”的现象，即村民在家里有人逝世之后，在村里举办丧礼的时候，会一切按照理事会的要求去举办丧葬仪式，即不使用棺材，仪式从简。但是在逝者即将下葬的时候，逝者亲属会在祖坟搭一个黑色的棚子，把骨灰盒重新放入提前备好的棺材之中，把被简化掉的仪式在祖林重新补办。对于此类“二次”举办葬礼的现象，理事会对此也是知悉但并未阻止，村民以及理事会形成一种“和谐”的状态。