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詹姆斯·凯瑞认为传播不仅仅是讯息的物理流动,更重要的是人们对“意义的分享”,他把“仪式”视为一种传播隐喻,认为仪式是文化的缩影与核心,仪式的传播就是文化的传递。仪式传递的象征意义和价值规范、地域群体文化心态等发生在特定的场域内即一定的“传播情境”当中,在这种情境当中,参与仪式的个人和群体对仪式当中的符号能够进行符合情境的解码,从而进行意义的共享,寻求“个体”对某种意义的归属,实现文化认同。

哈贝马斯认为我们“生活的世界”是由多重内涵交织所形成的,个性、文化和社会三者在互动中构成个人生活世界的背景。在生活世界当中,通过自我与他人的交流互动建构起具有复杂关系的意义网络。而要达成相互理解的交往不能在真空中进行,必然需要一定的背景,这种背景即传播发生的环境。正是生活世界构成的背景也即传播活动发生的大环境为人类的交往行动提供了指导,这才使得主体间的相互理解成为可能。本文所选择的丧葬仪式是以农村社会为传播情境,仪式过程的参与者必须从这一语境出发才能够更好的理解仪式过程当中符号的象征意义。