天人合一观是中国古代自然哲学最深刻的理论精神，中国传统哲学的基本问题是“究天人之际”的问题，即人与自然的关系问题。因此，天人合一包含两层含义:第一，人是自然之一物，人与万事万物共同组成大自然。人与万物虽然各有特殊性，但他们在本性上和所遵循的规律方面都具有由之所构成的整体大自然所标志的一致性，而且这种一致性是人与万事万物的最高原则。第二，人与万事万物的属性在大自然整体中平衡互补，互相影响，互为存在的前提与条件、互为补偏救弊。“天人合一”一直贯穿中国传统哲学的始终，也就自然而然地渗透到中国殡葬建筑创作的理论和实践中。

                              苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    在殡葬文化中，“天人合一”的观念首先表现在葬法上，土葬方式就集中体现了这种与自然相合的天人合一的观念。中国是有数千年农耕文化的农业大国，土地对国人来说与生命有着近似等价的意义。因此，人死后埋葬于土中，也意味着与自然的再次结合，以使生命得以轮回和延续。此外，中国人对肉身有着执着崇拜，人死后，其遗体是要被慎重对待的，遗体受损在某种程度上也意味着逝者的灵魂受损，而遗体的完好保存似乎可以使逝者得以永生甚至重生。这种对肉身的崇拜，也对殡葬方式和殡葬建筑产生深远的影响。在这种哲学生死观和殡葬方式的影响下，人们认为人的生存时间是短暂的，而死后的世界却是漫长的，所以对阴宅的建造，要比阳宅更加注重环境的选择。