在西方国家，公墓的演变历程是基督教发展史的重要组成部分。早期的西方公墓大多围绕教堂而建，这是从根本上体现对生命复活的信念，同时也便于教徒开展纪念和为逝者祷告等宗教活动。由于教堂一般都位于城市的中心，公墓区的存在，产生了诸如公共卫生、占地等一系列阻碍城市发展的问题，直到18世纪以后，公墓才逐渐与教堂分离建造，并逐步前往城市郊区。

                               苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

第一，墓地与殡仪馆相结合的模式

    西方的工业革命开启了现代城市化进程，造成人口流动和人口集聚的空前频繁，客观上造成专门化的丧葬设施和空间需求量增加，同时，城市发展的资源、卫生、社会文明等问题迫使传统土葬的逐步淘汰以及火葬形式日渐兴起。18世纪以后，随着教堂与墓地在空间位置上的脱离以及遗体火化的逐步普及，殡仪馆逐渐发展成为现代殡葬活动的核心建筑，为了便于丧葬和宗教活动，墓地与殡仪馆相结合的构成模式也就应运而生。

第二，墓地与绿地、休闲空间相结合的构成模式

    现代公墓兴起于西方。在19世纪的西方城市，随着人口的不断涌入，人们对公共绿地和休闲空间的需求不断提升，而作为城市周边占地大、自然幽静的公墓区，成了城市规划调整的改造对象。通过增加公墓的绿地和休闲空间，赋予了公墓新的功能，缓解了城市人口密集活动的压力，同时催生出了墓地与绿地、休闲空间相结合的复合型构成模式。这种构成模式下的现代公墓不仅给了逝者一个优美的安息环境，也给了市民一个生态、绿色的缅怀空间。

    墓地与绿地、休闲空间相结合使得现代公墓成为城市复合型功能空间，成为集生态绿地、游憩、纪念、景观与逝者归宿等多种功能的城市公共活动空间。例如位于瑞典斯德哥尔摩的斯科斯累格加登公墓，宜人的自然风光、丰富的原有植被，通过把植物、建筑和地形进行不规则的结合，使墓地与环境、植物、建筑的功能相互和谐并完美结合，于1994年被联合国教科文组织列入世界遗产目录，并对此后许多国家的生态公墓设计产生深刻影响。

      国内学者研究认为，西方墓地空间构成模式的演变，催生出了现代意义上的城市生态公墓，具体体现在:一是公墓的从功能由单一型转变为复合型，公墓不再仅仅只是埋葬逝者的墓园，还是市民休闲游憩的公园;二是人们对公墓的认知产生颠覆性的转变，墓园不再仅仅传递恐怖阴森、悲伤消极的信息，还给公众留下一种祥和、宁静、优美的印象;三是对社会文明产生更加积极的影响，公墓不再是人人避而远之的城市飞地，而成为民俗文化、雕刻艺术、园艺爱好者等群体的学习创作的理想场所。