我国关于丧葬习俗的研究开始较早，成果较多，大体可以归类为古代丧葬习俗研究和当代丧葬习俗研究。《周礼》、《仪礼》和《礼记》中大量记载着古代丧葬习俗，这些为当今学者的研究提供了坚实的基础。徐吉军在《中国丧葬史》中梳理了从原始社会到清朝时期各个不同历史阶段的丧葬习俗，并且着重介绍了不同时期丧葬习俗的突出特点。王夫子则从宏观角度划分了古代丧礼的流程，并表示中国古代丧礼具有重视孝道、遵循宗法、彰显等级、隆丧厚葬的特征。朱德JCL的研究重点是丧葬习俗的发生、发展及其流变的轨迹，基于大量的田野资料、考古资料和历史古迹，创作出《丧葬仪观》。

                   苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,西山名流陵园

    关于当代中国丧葬习俗的研究多聚焦于某一地域或少数民族，其中也有一些通志类的研究。继《中国丧葬史》后，徐吉军扎根长江流域，出版了《长江流域的丧葬》，其中着重介绍了藏族、彝族、土家族等少数民族的丧葬习俗，对其进行详细的描述。林耀华在《金翼》中对福建义序的丧葬习俗多有提及，呈现了当地丧葬仪式的详细流程。郭于华在《死的困扰与生的执著一一中国民间丧葬仪礼与传统生死观》中对晋西地区、陕北地区及鄂西地区的丧葬习俗都进行了详尽的描述。通志类的描述主要有万建中的《丧俗》和石奕龙的《中国民俗通志:丧葬志》，这两本著作均关注民间百姓的丧葬习俗，万建中认为:“人们采用丧葬礼俗，最终目的是既要使死者满意，也要让活人安宁”;石亦龙则指出一些著作中对于地域的划分不够明确，导致无法体现地域间的习俗差异。

    关于丧葬习俗的研究迄今依然十分详尽，为后续的丧葬文化研究提供了坚实的基础。然而这些研究大多停留在现象层面，只是将不同时期、不同地区、不同民族的丧葬习俗进行搜集与整理，并未深入挖掘其背后的意义与内涵。