殡葬社会边界的反置主要表现为殡葬活动的私人化。我国传统殡葬活动属于公共生活范畴。公共生活既是殡葬活动展开的社会空间，又是殡葬活动中社会关系展开的结构空间。其中，家族凝聚力、内部事务的处理、实力、社会交往、交换等事项都得以在公共生活中展开。但是，现代殡葬活动被限定在私人生活范围内。一方面，基于城市社区治理体制，殡葬被排除在社区公共事务之外;另一方面，农村家族力量的碎片化，特别是快速城市(镇)化所带来的经济理性对传统社会规范的替代，使得在城市殡葬活动未能有效发挥公共生活领域的社会功能，农村地区也向城市方向发展。

                        苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,西山名流陵园

    殡葬活动的私人化带来死亡身体的展演失序。对拟剧论的身体来说，身体在社会舞台的展演具有重要意义，而后台的身体是一种隐私，交由私人空间。但是，现代殡葬活动的举行被归为家庭内部事务，这就把死亡的身体带入私人空间而否定其公共身体展演的意义，进而在殡葬活动中本应该是公共展演的身体被转化为私人空间的隐私暴露，其中本应该承载的公共意义无处安放，公共身体的展演机制丧失了，公共生活转化为私人生活，公共身体转化为私人身体，死亡的身体所标识的符号意义也就丧失了。结果随着殡葬社会边界反置，附着在现代殡葬“殡”上的一些社会功能，特别是公共事务协调的功能就无法发挥。