随着十七大生态文明正式见诸于党的纲领和政府文件以来，绿色殡葬的推进和开发开始加快。但是，目前国内绿色殡葬存在着大量简单化开发的现象，主要集中表现在以下几个方面:

                         苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,西山名流陵园

    一是局限于殡葬陵园外在生态环境的绿化，而不注重生者内在的心灵绿化。

    目前绿色殡葬主要集中在殡葬环节中的末端式开发，即墓地陵园外在的绿化建设，普遍表现为大量植树、种草和栽花。这在一定程度上体现了绿色殡葬的基本要义。然而，绿色殡葬是一个完整的过程，不仅仅是逝者安息地的生态环境建设。绿色陵园建设只是绿色殡葬的一个片段和一个方面，完整意义上的绿色殡葬，应当将环境伦理道德要求贯穿于殡葬活动的全过程。既要倡导和践行简约化办丧事的绿色行动，又要自觉实行生态化安葬逝者，使之绿色回归自然、融入自然。而这绿色殡葬的全面实现程度，取决于社会和生者心灵的绿化程度。在本质上说，心灵的绿化是根本，它决定了陵园生态环境的绿化。因此，只注重陵园外在的环境绿化是表层的简单型绿色殡葬，只有绿化了人们的心灵，才会有全过程和本质层面的绿色殡葬。

    二是局限于殡葬陵园祭奠缅怀先人的单一功能，而不注重陵园文化与生态教育功能。当下推进的绿色殡葬大多数是将传统殡葬墓地转向绿色陵园，与以往相比，仅仅是增加了绿化和改善了祭奠先人的环境，基本上依然停留在墓地的缅怀平台功能上。这种绿色陵园的简单化建设，只是外在形式上的绿化，没有真正体现出绿色殡葬的深刻内涵。绿色殡葬应当是道法自然的，实现的是人与自然的融合。绿色殡葬中的绿色陵园不仅是逝者的安息地，是生者对逝者的缅怀和特有的精神沟通的场所，也是一代又一代人的历史记忆与乡愁的承载之地。

    美国人认为，墓地是历史的展示平台，是历史连接的特有方式，是现在与过去的交汇地带，它维系着一个家族、民族和国家的历史和文化。墓地也是一种交往平台，既是人们与那些不再和我们一起生活的所爱之人的精神交往之地，以及对先人表达感恩的也是人们通过墓地生者对逝者生前故事的追忆与分享，与素不相识的逝者进行跨时空的另类思想交往。林菌公墓的创始人伊顿林伯特主张“墓地应该是正面的文化财富。他认为墓地代表着国家和家族的历史，是艺术和建筑的珍藏品，是宗教信仰以及精神观念的陈列。; 1因此，他认为墓地最重要的功能是担当起对社会传承的重任。在他看来，尤其是纪念性的陵园，可以建成让人们温暖回忆过去和展望筹划未来的花园，可以成为发挥历史和艺术的展示、生命和生态的教育、感恩与责任的教育等多功能场所。2因此，墓地不仅仅是人们用之纪念那些可敬可爱的故人，也是人类用之反映人性和命运的一种特有的记忆平台、精神交流平台、历史文化的传承平台。可见，绿色陵园的内容是极为丰富的，我们应走出单一的绿化建设，走向陵园墓地的历史、艺术、文化、生命、责任、生态知识及环境伦理教育等多样性的绿色功能的开发。

    三是局限于殡葬陵园的简单型绿化，而不注重陵园的整体型生态化建设。人们对于绿色殡葬的理解仅仅停留在陵园的绿化层面，而对于陵园的绿化则是传统农民简单的种树、种草和栽花，缺乏绿色陵园的科学的整体性规划，植物的层次性、丰富性和多样性考虑不够，普遍缺乏陵园的文化性和生态性的整体规划，陵园与周边的城乡环境和自然生态环境的融合度也欠佳。

    总之，绿色殡葬中墓地的简单化开发是当下的普遍现象，上述三方面问题使得绿色殡葬的开发流于表层化，功能缺乏多样化，绿色殡葬的认同度和吸引力不足，从而影响绿色殡葬的可持续发展。