目前，我国现代殡葬的绿色化改革取得了初步的成效，但社会公众对绿色殡葬的意识还是十分薄弱的，许多不符合时代发展的殡葬陋习仍然大于绿色殡葬的普及程度，我们需要透过现象，分析出现问题的本质。

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    其一，邓海骏、郭林在《跨越厚葬与薄葬:绿色殡葬的形式社会学研究》一文中指出，“究其原因是绿色殡葬的探索未触及生者与逝者的互动方式这个根本问题;目前探索的绿色殡葬中，生者与逝者的互动关系仍然具有神圣性，无论厚养与否皆希望厚葬亲人。”其中一部分原因是由于家庭伦理中殡葬舆论的道德压力迫使的。许多家庭的殡葬仪式和观念是由家庭长辈主导的，长辈的殡葬观念受传统殡葬影响根深蒂固，且接受新理念新思维的德速度慢，因而殡葬观还是会受到家庭观念的制约。郭林《城市墓地危机与祭祀文化转型研究》“家庭伦理方面，家庭伦理不断弱化，受制于现代理性对传统孝道的畸形发挥，祖先泽被后世的观念却不断地被强化。”一部分舆论道德压力来自家族长辈，他们会从善的道德出发点将自我的意志强加在当事人的身上，并施加舆论压力。其二，郭林在《从“死无所葬”到“葬有所安”:四维特性视域下中国殡葬服务制度的改革路径研究》中写到，“中国传统的殡葬文化塑造了丧家殡葬活动中的复杂心理，这些心理反过来又会对殡葬文化传统形成固化。”人们在看待殡葬的问题上，如果人们始终以缅怀先人的优良作风，便有助于人们树立正确“的人生价值观，引导人们理性看待殡葬礼俗。反之，如果人们心存相互攀比，炫耀权钱，甚至受传统迷信思想的束缚，必将会将人们的价值导向错误的方向。其三，社会公众绿色殡葬的生态意识薄弱。生态正义不仅指当下所有人的生态权益，还指后代人的生态权益，后代人同样有享受美好环境、利用生态资源的权益。刘凤明在《殡葬改革要以节约保护耕地为第一要务》“一文中指出殡葬如果只注重火化率，这是远远不够的，殡葬改革的最终目的是为了节约和保护耕地，解决死人与活人争地的问题，实现火化率与入公墓率的同步。”《殡葬绿皮书:中国殡葬事业发展报告》“一文中提出实现绿色殡葬要采用减少占地发展方式，走可持续发展之路，创立新型公墓形态的方式。”殡葬中出现的擅自扩大墓地面积、规格，私设墓地，浪费大量土地资源，破坏生态环境，非法炒买炒卖墓地的行为，均体现出人们的自私心理，严重缺失生态正义观，没有承担环境责任的生态意识，特别是在后代人无法表达向往美好生活环境的诉求下，抱有侥幸心理，不顾后代子孙的生存环境。

    目前来看，当下学界真正从伦理学、殡葬伦理学的视域去研究绿色殡葬的学术成果还并不多。大多数文章主要是在阐述殡葬改革的现状以及殡葬问题的表现，对于现在殡葬困境的伦理根由分析还并不是十分深入。