守灵又叫“守孝”。亡者从断气到出殡、下葬前，孝子都要守护在亡人的身边，无特殊情况不能随便离开。有一副祭奠亡人的对联是这样写的，“守孝不知红日坠，思亲唯望白云飞”，十分形象地道出了守孝的情形。

                          苏州名流园,上海公墓

    守孝的孝子们的位置是男左女右，排列的顺序是长子、长子媳妇在前，次子、次子媳妇在后，以此类推。男孝子管看护长明灯，管续油、点纸烧锡箔。

    女孝子为嚎陶大哭，男孝子为哭泣。

    每日五更(黎明)要哭祭一次，每日夜里睡觉前要哭祭一次。

    娘家人(或舅家)来、去都要哭祭。

    所有亲戚朋友、街坊邻居前来吊唁，都要陪着哭祭。

    舅家(男死者)或娘家(女死者)接到噩耗，随即通知本家前去看尸。看罢尸，主事人(舅家的当家人)以亡人家人的身份带着探究死因、验明正身的使命，出席在这场重大事宜上。长子得把死因及丧事安排情况向他做详细汇报，他可以过问丧事办理的任何细节并提出改正措施。吃饭时，由办事人陪同让到正面坐，态度一定要庄重客气。因此，即使平时不起眼的人一旦做了主事人，架子便大了起来，稍觉得受到慢待就制造事端，打着替死者“出气”的大旗，叫那些孝子们颜面丢尽，村里人会说惹下主事人了。

    舅家或娘家从此日到下葬之日，每天须去看望一次，叫“吊一次孝”，每来一次都要散一次孝帽。男客是由男知客散发孝帽，女客则由女知客散发孝帽。一少部分地区则稍有不同，男客则是在男知客的指挥下，长子头顶条盘(托盘)，条盘上放着孝帽，列队前往散孝，到男客面前跪哭，然后男知客拿起孝帽散发给男客。对于女客，那就要由女知客带领儿媳妇们前去散孝了，过程和形式与男客一样。散孝时，舅家此时要对不孝的子女进行训斥，不接孝跪着的孝子是不能起来的。

    用多少帮忙的乡邻是根据门户大小和光景好坏来定。在办事人的提醒下开列出名单，以便孝子们分开报丧请乡邻帮忙。在武险县东部的后冯堤等村，有这么一个习俗，当家里遇到丧事后，孝子只给请办事人和主要负责处理事务的人磕头，之后会在各个十字路口贴上一个白纸条，上写“不烦乡亲”，当同姓的和合适的人看到后，在出殡的前一天晚上，就纷纷去到丧主家吊唁，吊完孝，办事人按照来的人员，分派各人的职责。如果来吊唁的人太少，不够用，则说明这家人平时为人不好，家里有这么大的事也没有人来帮忙，那么办事人就要要求孝子去磕头请人帮忙，这是很丢人的事。一切安排停当之后把钱交给主管，孝子们余下的事就是磕头奉行孝礼了。

    在武险县的西部，还流行着“请亡灵”这一习俗。请亡灵是由响器班吹着响器在前面走，后面同族中辈分最低者提着马灯，晚辈中还有两个人抬着供桌，桌上放着祭品。领着列队的男孝子(按亲疏远近排列)边哭着边向祖坟走去，去到祖坟请已故的先人来领死者的灵魂入坟。中途凡遇到十字路口都要停下来，孝子们在路口跪下，办事人烧纸钱买通路神才能过去。到了坟地，把供桌放到各位先人的坟前，向他们烧纸钱、上香祭拜，请他们回家领亡灵。

    回到家停在大门前，女孝子列队掌灯、手里拿着筐箩前来迎接，筐箩里放着纸钱，烧了纸钱，一起哭着回家进入灵堂里。

    请亡灵后，接着就是“压纸”。由响器班吹着哀乐，晚辈提着马灯，领着男孝子前往十字路口压纸。孝子一人手里拿一把香，走一路，哭一路，丢一路。到东路口压一张纸、烧一些纸钱，再到西路口压一张纸、烧一些纸钱，再回来。丢燃烧的香是给亡灵照路的。压纸、烧纸是给亡灵买路的。到家之前，香必须丢完，还是女孝子在门口接，烧罢纸钱一起哭着回家进入灵堂。