“百善孝为先。”“孝”作为中国传统文化的核心价值观念，是中国人“善事父母”的伦理准则。中国人对孝的追求贯穿于人生的全过程，不仅表现在对父母生前的敬养之中，更体现在父母逝世后的“送死”孝行里。早在先秦时期，儒家就将“孝”界定为“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。”儒家认为，为人子女不仅要在生前依礼敬养父母，更要把这种孝敬延续到父母死后，落实在为父母“送死”的丧祭礼仪上，以礼葬之，以礼祭之，即通过丧礼仪式来表达对逝去父母的哀思与孝顺。

                          苏州名流园,上海公墓

    由此，丧礼成为孝子表达孝道的重要载体，孝道思想亦成为丧礼的核心精神。在这种丧礼孝道观念的影响下，不仅丧祭活动本身成为孝道的体现，活动中的各个仪式环节也贯穿着孝道观念的基本精神。在z村的丧葬礼俗中，亦延续着这种丧礼孝道观念，诸多仪式环节无不围绕着生者与亡者的亲情而展开，贯穿着对于孝道的追求。这种对孝道精神的追求主要集中在三个方面:其一，事死如生。父母辞世之后依然不改孝心，如同生前一般对待逝去的父母。其二，死事哀戚。对父母长辈去世的哀痛之情既是自然流露，也是孝的体现。其三，追养继孝。葬礼之后，孝子依然孝心不改，继续侍奉之责。