安葬国家伟人的法国先贤祠在正门上镌刻着几个大字:“伟大人物，祖国感恩”。同样，中国人祭祖敬贤的传统，让公墓相比他处拥有更为丰富的名人资源，或者说在公墓中更易感受到生命的伟大真谛。在这样的背景下，这座纪念馆有着独特的定位和功能:它并非考证殡葬起源与发展，也不探究殡葬风俗的变迁，不承担剖析行业历史的职责。同时，它虽由企业筹办，但又不是纯粹的企业博物馆，不是企业为了自身历史的保存与传达而设立的展览场所，也不是用来向访客或客户彰显企业资源与实力的展示空间。

                             苏州名流园,上海公墓

    它在博物馆的广义范畴内，应该具备一座博物馆所有的功能与职责，成为向公众提供交流及获得文化、教育服务的场所。它不针对那些有科学性、历史性或者艺术价值的物品，而将“逝去的伟大生命”作为典藏、陈列和研究的对象。藏品是博物馆立馆之本。纪念馆的藏品多来源于名人的家庭。当代中国公共文化资源总量不足，资源分配也不均衡。在官方标准下，并非每一位先贤名家都能拥有独立的纪念场所，而公墓却有着得天独厚的优势，更易形成民间的群像式纪念展示空间。对家属而言，亲人长眠此地，他的纪念场所也理应在此。家属乐意将与人物有关的文物史料捐赠给身处墓地的纪念馆，以此睹物思人。而在藏品的甄选与陈列方式上，纪念馆也有着独特地解读—展台正中，射灯之下，有一张普通的木椅。它见证了一位腿有残疾的女科学家的治学生涯。木椅的主人是物理学家谢希德。对它的入藏与展示，并不仅因物品所有人卓越的名望和成就，而是其背后所彰显的一种坚忍不拔的治学态度和为国奉献的时代精神。相较他类博物馆对藏品历史价值、学术价值、美学价值的追求，纪念馆更重视藏品的人文价值和精神性的范本意义。这样的着眼点，成为纪念馆的立馆特色。可以说，这所纪念馆收藏展示研究的并非文物或历史事件，它的藏品是“生命”和“精神”。历史可能枯燥，文物可能冰冷，但历史和文物都在这里讲述有温度的生命故事。

    纪念馆力求退去先贤名人的社会地位、荣誉名声，着力于还原生命的纯粹与真实，展现出一个光环之外的鲜活个体。同时，一批有着巨大生命力量的普通人也在同一个平台中展示，他们之中有遗体捐献实现者，也有见义勇为而牺牲的大学生。生命在此平等，如同死亡平等地对待每一个人。这里是先贤的纪念祠，也是普通人的纪念馆。当然不可否认的是，纪念馆中对社会精英的“树碑立传”占了更大的比重，但它的目标依然是服务公众，让普通公众受益。所谓“见贤思齐”，公众在可以在陵园内、瞻仰名人名墓，在纪念馆则可以进一步了解先贤的人生经历、奋斗历程和留下的丰功伟业。公众可以通过感受先贤的精、气、神，重新获得对生命和历史的思考。