Sitter Miriam研究的是关于殡葬文化的转变，特别是钻石纪念的新兴趋势。他通过对钻石纪念的案例研究，探讨了这种新兴的殡葬文化趋势如何促进了对死亡的重新思考和重新定义，以及如何影响了现代社会对于死亡和悼念的理解和表达方式。SungTaek Nam探讨了传教士如何理解传统哈萨克人的死亡方式，以及如何在此基础上开展传教工作。他认为了解传统哈萨克人的殡葬文化和习俗对于理解他们的死亡方式至关重要。

                             苏州名流园,上海公墓

    Kim Chun Shik认为德国的殡葬文化历史可以追溯到古代，而不同的历史时期和社会背景下，德国的殡葬文化也发生了很大的变化。他着重探讨了现代德国的殡葬文化，包括殡葬礼仪、殡葬音乐、殡葬装饰等方面。作者认为，这些殡葬文化的特点和变化，反映了德国人对于死亡和生命的认识和态度。并且他还探讨了死亡意识对于德国人的文化和社会认识的影响，认为德国人的死亡意识和殡葬文化反映了他们的文化和社会价值观。Choi Sung Ho讲述了死亡意识对于德国人的文化和社会认识的影响。指出德国人对于死亡和生命的认识，影响了他们对于家庭、社会和国家的认识和态度。作者认为，德国人的死亡意识和殡葬文化，反映了他们的文化和社会价值观。

    Adam D. Kis着重分析了艾滋病对马拉维殡葬文化的影响。作者指出，艾滋病的高发率和病死率，导致了马拉维殡葬文化的变化。由于艾滋病的传播途径和病毒的特性，马拉维的传统殡葬仪式和方式不再适用，人们不得不改变殡葬方式，以避免病毒的传播。 Casey Golomski也同意这一观点，他认为在非洲，艾滋病对殡葬文化、工作和文化变革所产生的影响十分突出。他指出，殡葬仪式在非洲王国的文化中扮演着至关重要的角色，但由于艾滋病的流行，殡葬仪式的性质和规模发生了变化Cassandra Bangay继承了上述观点，同意在非洲王国中，艾滋病对殡葬文化、工作和文化变革产生的影响十分巨大。Takada Akira则是通过对斯威士兰的实地调查和文献研究，探讨了艾滋病/HIV在斯威士兰所引发的殡葬文化变革和新兴趋势。他的研究提供了一个关于艾滋病/HIV在非洲国家所引发的殡葬文化变革的详细描述和分析。尤其是对于殡葬文化和传统的挑战。在这种情况下，斯威士兰的新兴殡葬文化趋势开始出现，包括现代化的殡葬仪式、火葬、骨灰安置、纪念碑文化等，这些新兴趋势反映了斯威士兰社会对于死亡和悼念的重新思考和重新定义。此外，他还讨了斯威士兰新兴殡葬文化的社会和文化意义，以及如何与斯威士兰传统文化相协调和融合。