殡葬始于何时，己无从考证。但可以说，自从人类社会出现的那一天起，殡葬作为一种社会现象就己经存在，这是不可否认的。据有关方面考证说，如果从文字记载算起的话，殡葬都己几千年了。几千年以来，人类代代相传所形成的传统意识，不仅广泛，而且早己根深蒂固，不可小视。

                      苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    古书上说，殡葬起源于灵魂不死，这可能是有关殡葬的最朴素和比较权威的解释了，或者也可以叫着一面之词，但并不重要，重要的是我们得承认这个事实，不然就没有我们人类几千年的祭祀和朝拜了;然而，对于殡葬一说，各个国家各个民族也有不同的理解，因而我们不可能也大可不必去作一一的追寻，只能就我们所涉及的社会历史和现实社会作些探讨，当然目的在于解决问题，特别解决我们国家正面临的死人与活人争夺地方这一问题。因而就算上面所说的是正确的，也只能是原因之一。或者如果仅只于此，殡葬改革就不会这样艰难殡葬之所以源远流长，更其主要原因，则是人类通过对死者的安葬，释放自己压抑的情感，求得内心的平衡，为死者操办葬礼，其实是生者的需要。生生不息，人类还在繁衍，所以殡葬不仅“源远”。而且还会“流长”，不可小视。

    我们都知道，家庭是社会的细胞，每一个人都是社会的成员，殡葬是每一个家庭、每一个人都不可避免要面对的问题，牵涉面很广泛，不可小视。殡葬，作为一个社会问题，古今中外都存在;只是鉴于当今中国人口剧增，资源锐减，使得死人与活人争夺资源这一矛盾日渐尖锐起来，才成了必须高度重视又必须谨慎处理的重大社会问题之一。

    对此，有经济界人士曾焦虑的奔走呼号，殡葬问题对于全世界近两百多个国家和地区来说是一个难题，对于人口基数大而正处于老年化的中国来说，更是一个严峻的问题，上升到政治的高度，处理得好，则有利于可持续发展的小康和和谐社会的建立，反之，责会让“三农”等让国人头疼的问题更复杂和更不易解决。

    那么，推行殡葬改革无疑就成了我们社会走可持续发展之路的一个重要选择。

    分管我省殡葬工作的省民政厅副厅长陈梅琳不止一次在全省的殡葬改革工作会上说，贵州省委和省政府对我省的殡葬工作十分重视，自1985年5月省政府颁布《贵州省殡葬管理实施办法》以来，我省的殡葬改革工作取得了很好的成绩，但我们的任务还很重;火化率每提高一个百分点都需要全省有关方面工作人员付出大量的心血，但我们不搞肯定不行，只有搞得更好才行!