0前言

                                                 苏州公墓,苏州名流陵园,

    中国具有五千年的文明历史，文明代指人类的发展文明，其中发展出来的生产活动，经济活动，文化活动，宗教活动，都是围绕人类“生老病死”的发展而出现。殡葬文化更是贯穿整个人类文明的脉络。

    坟墓的出现象征人类的“终极关怀”。在中西方的文化中，墓葬是安放肉体的地方，而灵魂则通往极乐世界。墓地这一存在即是临界点，通过建造陵墓，让人人土为安。“魂归故土”通过陵墓为载体，承载着宗族关系，成为一种情感纽带。墓地作为殡葬活动最后一个环节，也是祭祀活动的开端。每一个阶段都包含了人们难以言表的复杂情绪。而这种情感化的活动，就是丧葬活动乃至祭祀活动的中心线。

国内墓园的现状

1.1城市墓园形式单一，功能性较差

    除去皇家园林及纪念性陵园此类特殊墓园。城市的普通人群的墓地仅关注埋葬功能，加之墓地建造带来的经济效益低下，城市里的墓园大多都是简单的墓穴配合水泥墓碑的形式，路面大多只做简单硬化处理，通过一排排的方盒子满足骨灰的安置需求。占据大面积的墓穴排列和路面硬化，单一的植物配置，使得墓园仅仅具有埋葬死者的功能，忽略了生者的需求，墓园景观因此丧失了调节空气的绿化功能和提供休息游园的休闲功能，形式单一导致了功能的缺失，使得非祭祀节日里墓园萧条冷清，于城市规划而言既是环境资源的浪费，同时也是人文关怀的缺失。

1.2生态环境破坏，土地资源浪费

    随着人口剧增，城市化进程飞速加快，土地价格与日俱增，城市用地不断减少，寸土寸金的城市用地被分割成不同类型的用途，而墓园规划鲜为城市规划所重视，为减少用地压缩绿化面积，大规模的水泥墓穴造成环境荒芜，给城市呼吸带来压力。受传统文化影响，从风水角度，墓穴讲究依山傍水，所以很多墓穴建在郊区山林，为使经济效益最大化，山林墓园依然采用墓穴排列等方法建造，大面积的伐树导致“青山白化”的现象。在殡葬习俗上，祭祀方式多为焚烧纸钱，燃放爆竹等。易引发山林火灾，污染空气等等。违背了可持续发展的理念。

1.3阴森冷漠的环境氛围造成的情感缺失

    由于传统思想观念对死亡的避讳以及经济规律的选择，墓园景观通常都疏于打理经营，祭祀产品的回收速度慢，园区植物的生长状态差，设施的维护保养频率低，加之一排排墓碑压抑森严，给人以阴森恐怖的氛围，备显凄凉，让人望而生畏，敬而远之。加之鬼神等宗教传说，除去必要时刻，人们很少去祭祀和游览，于生者而言，对逝去之人的思念之情变为畏惧之情，是一种情感的冷漠和缺失。

    在中共十一七大报告第一次提出“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导。”说明人文关怀在墓园设计理念当中需要首当其冲。提及墓园，人们往往带人到阴森，恐怖的氛围当中。而死亡却是每个人的必经之路，每一个生者都有其悼念的亡者，每一个亡者都有其不舍的生者。可以说，墓地承载的不仅仅是埋葬的功能，更在精神上承载着人们的前世今生，或是灿烂光彩的墓主人生或是一个家族的落寞寂寥，更是一座生与死对话的桥梁。而今墓园规划往往忽视了这种人文关怀，墓园不仅仅是死者服务，更多的是为生者而服务，引导生者珍惜生命，正确看待死亡，传承先人精神等。

2“生与死”，“丧与葬”的场所精神

    当我们谈及“情感”一词时，或是悲伤喜悦，或是思念憎恨，情感是流动的，模糊的，复杂的，亦是

可以相互转化的。而风景园林的概念里，设计是可以调节情感的，同时情感也赋予了场所灵魂，使得

人与环境产生共鸣〕在昆曲《牡丹亭》中，“生者可以死，死者可以生。生而不可与死，死而不可复生

者，皆非情之至也。”人的情感不能改变生死，却可以超越生死。

    著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹( ChristianNorberg- Schulz)曾在1979年，提出了“场所精神”( GENIUS LOCI)的概念。他指出，关于场所，“我们所指的是由具有物质的本质、形态、质感及颜色的具体的物所组成的一个整体。这些物的总合决定了一种‘环境的特性’，亦即场所的本质”。他的书中指出在西方罗马人认为山与水，每一个场所当中都有一个守护神。“场所精神”可以让进人场所的人在感受物质存在时去领略和感悟其精神语义，引发情感上的思考，人与环境之间的精神对话。场所精神是人通过塑造空间场所带来的文化气韵，也同时反映着人的活动与思考，并影响着人的行为。在海德格尔“诗意的栖居”理念中，正犹如“天地神人之纯一性的居有着的映射游戏”的纯粹。在场所中栖居的不仅是物质的肉体，更是永恒的灵魂。场所生成，展示，体验，审视了生命的恒远意义与丰富情趣。环境中包含着深厚的人文活动决定着场所的性质，场所精神与场所栖居者是辩证存在的。场所精神是空间的灵魂，台湾建筑学家李清志的专著《灵魂的场所》中，他描述了墓园且有的所有特征，他将墓园定义为孤独的场所，沉思的场所，信仰的场所，人生转场的枢机，归寂的场所，也是烛照心灵的场所，和平的场所。墓园的精神是生与死的情感融合，丧与葬的人文关怀。在柏拉图对话录《斐多》一书中，苏格拉底曾阐述他的生死观念，在生死观念背后谈及的是人内在灵魂，内在的灵魂指引着人生价值的实现，从哲学上讲，这样的价值是对智慧与正义，是超越生死所在的。墓园的存在同样也论证了这样的道理。