总的说来，孝包含“生孝”和“死孝”两个方面，生孝体现在生前对父母的赡养和孝敬，而“死孝”的最主要表现是重视葬礼及其质量。南华县农村地区由于受丧葬传统观念影响较深，对孝道的表达更加注重于在“事死”的殡葬礼仪和形式上，认为重视葬礼、隆丧厚葬才能体现对长辈的孝敬之心，如果对丧事不重视或者简单操办，往往是一种不孝的表现。因此，弘扬孝文化的现代传承，建构符合新时代的新型孝文化尤为重要，对转变群众“死孝”的传统观念具有关键性作用。新型孝文化的主旨在于摈弃传统孝文化的弊端，去除一些掺杂封建迷信的孝文化。因此政府殡葬政策的制定要体现出对新时代孝文化的传承和推广。

                         苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    一方面要加强对孝德的教育和引导。在宣传教育过程中，要抓住家庭、学校、村民小组等平台，以传统的宣传方式和创新性的手段例如讲故事、专题演讲、文艺表演等群众喜闻乐见的活动，运用草根化、接地气的方式向群众宣传如何在生前孝敬父母，让孝德教育深入到农村生活的各个方面，最终逐渐形成一种公序良俗。另一方面，在丧葬祭祀上倡导推广“厚养薄葬”观念。不仅要做好“厚养薄葬”的宣传教育，还需要通过一定的组织制度来规范群众行为，在此，村红白理事会就是规范村民行为、倡导移风易俗的重要平台。红白理事会的人选要充分酝酿，其选择前提是此人能做到说话有人听，安排有人办。村委会要大力支持红白理事会开展工作，同时也要发挥好监督作用。在宣传、教育、督导的同时，还可以实行一定的奖惩制度作为理事会开展工作的重要抓手。结合当地实际情况，可以探索开展“文明户”“五号文明家庭”等评比，对于移风易俗做得好的家庭给予表扬、树立先进典型，对于不听规劝，与移风易俗倡导相背离的家庭给予通报批评、计入道德档案等等。通过制定一系列行之有效的措施，充分发挥好红白理事会的作用。