风水学从古代一直沿袭至今，去除一些人为造成的迷信思想，仍是一门文化思想与技术相结合的科学，对当今建筑的选址具有借鉴与指导意义。基于风水理论对殡葬建筑的选址就是阴宅风水。阴宅风水中讲究方位，青龙、白虎、朱雀、玄武是风水学中用来表示方位的概念。《葬书》说:“以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武。”

                        苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    在风水环境的选址中以龙、穴、砂、水作为四大要素。其中“龙”是最重要的，没有它则“砂、穴”无从谈起，其次是“水”。风水选择的方式方法众多，归纳起来其精髓在于“觅龙、察砂、观水、点穴、取向”，其原理是“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四大准则。“龙”指LIJ脉，“龙真”指生气流动着的山脉。龙在蜿蜒崎岖地跑，水也势必随其势流动。其中的主山为“来龙”;又山顶蜿蜒而下的山梁为“龙脉”，也称“去脉”。寻龙的目的是点穴，点穴必须先寻龙。“穴”指山脉停驻、生气聚结的节点，“山之有穴窍，如人之有鼻窍，气之所出入处”。“砂”指穴周围的山峰、岗峦、墩阜、树木、建筑物等高起物。“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境，可以使地中聚结的生气不致被风吹散。“水”指与穴相关的水流、水向，“水抱”指穴地面前有水抱流，使地中生气环聚在内，而没有走失的可能[[23]

    阴宅风水分为山地风水及平洋风水。山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是:以穴为中心，以主山、少祖山，祖山为背景，以河流、水池为前景，以案山、朝山为对景，以水口山为屏景，以青龙山、白虎山为两翼。理气方面必须是:以穴的座向、分金，取五行生勉理论，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。

    从现代城市建设的角度上看，也需要考虑整个地域的自然地理条件与生态系统。每一地域都有它特定的岩性、构造、气候、土质、植被及水文状况。只有当该区域各种综合自然地理要素相互协调、才会使整个环境内的“气”顺畅活泼，充满生机活力，从而形成一个非常良好的环境。背后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒风;面朝流水，能接纳夏日南来的凉风;朝阳之势，便于得到良好的日照;缓坡阶地，则可避免淹涝之灾;周围植被郁郁，即可涵养水源，保持水土，又能调节小气候。这些不同特征的环境因素综合在一起，便造就了一个有机的生态环境。平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实。平洋风水追求的是:风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地。讲究的是坟墓自身的座向、分金及水口的配合。

    风水观的阴阳五行对我国的丧葬习俗有重大影响。风水观对墓穴的环境选择通常要求“有山有水”且地形土壤通气排水良好。这样的环境通常被认为“风水宝地”。“风水宝地”的构成，不仅要求“四象毕备”，并且还要讲究来龙、案砂、明堂、水口、立向等。“玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。”即玄武方向有绵延不绝的群山峻岭，山峰垂头下顾;朱雀方向有远近呼应的低山小丘，来朝歌舞;左之青龙的山势要起伏连绵、右之白虎的山形要卧俯柔顺;左右两侧则护山环抱，重重护卫，中向部分堂局分明，地势宽敞，且有屈曲流水环抱，这样就是一个理想的风水宝地[[24]。这是有科学根据的，因为中国处在北半球，阳光大多数时间都是从南面照射过来，人们的生活、生产是以直接获得阳光为前提的，这就决定了人们采光的朝向必然是南向的。再者，面南而居的选择亦与季节风向有关。中国境内大部分地区冬季盛行的是寒冷的偏北风，而夏季盛行的是暖湿的偏南风，这就决定了中国风水的环境模式的基本格局应当是坐北朝南，其西、北、东三面多有环山，以抵挡寒冷的冬季风，南面略显开阔，以迎纳暖湿的夏季风。

    在不具备上述条件的地理环境古人常使用风水观中的“拆成”术，即根据环境情况更好地组织空间，或者将不利的环境通过适当的时空重新组织和改造，使其人为地转变为新的意义上的“风水宝地”。因此，我们在将难以利用的荒山秃岭规划为新的殡葬建筑区域时，可利用风水观中的这些“拆成”术，以便符合传统心理要求。

    大连的玉皇顶公墓建于1994年的园林式墓园，墓园坐落于大连旅顺龙王塘五龙背山，占地15万平方米，建筑规划面积2万平方米，天然的地理位置和秀丽风光、园林式的建筑，构筑了一座美丽的生态园林景观，每当晨雾缭绕，犹如仙境。关于它，有一个传说:前往泰山的吕洞宾，途经黄海，见一处紫气灵光四射，遂上奏玉帝，帝闻之，率众仙前往，紫气竟幻化成伞盖形罩于玉帝头顶。太上老君道:“此气乃地脉吸纳日精月华所生，可佑一方人杰地灵、物华天宝。然紫气六十甲子必动，动则遇浊气冲之即散。”闻之，玉帝遣黄海龙王之五子和神龟镇守，因紫气罩于玉帝头顶且山势形同龙椅，故名玉皇顶。传说为“玉皇顶”增添了神秘的色彩，而“玉皇顶”的魅力更多的是来自于其天然的地理位置。坐落于苍松翠柏点缀的五龙背主峰，面向波光粼粼的大海;前有五“龙”一“龟”竟相入海，两侧各有双重护山护卫;六座兆山东西两侧各与龙塘村、盐场村接壤一一两村白日炊烟袅袅，夜晚万家灯火齐明，海面渔火点点，是墓区烟火的绝妙象征;小龙塘村东侧、盐场村西侧的两座大山又紧紧合抱着墓区前的六座兆山，形成了第三重护山，此山海大势可谓天造地设，求之不及。每当天晴日丽，蓝天、碧海、青松、黑墓相映成趣，偶尔海雾弥漫，群山便笼罩于岚霭之中，仿佛仙界，成为得天独厚祭葬故人的佳地。墓园整体规划科学合理，车道环山而行，错落有序的人行道，使不同朝向的40多个墓区的坐山都极为饱满。原山地中的自然黑松、常青松柏和花树达八千余株，绿色地砖使墓区实现了立体覆盖，强化了其生态环境和人文景观。

    浙江遂昌公墓地处浙江西南部遂昌县城西北角古塘源水井掩。规划用地面积为3.0h㎡，山体占地面积为2.4h㎡。遂昌公墓用地选址坐南朝北，地势起伏变化，层次分明，三面环山，一面临水，前有古塘源，后有低凹地带，墓区前面不远处还有一条水道。它由三条山脊环绕而成，在墓区3个山峰中，最左边的山峰是它的最高峰，略微高于最右边的山峰，正所谓“左青龙，右白虎”。白虎代表秋天落寞、萧瑟的气氛，青龙略高于白虎，正好像春天的生气勃勃压制着秋天的落寞、萧瑟。左边的青龙山峰就像巨龙腾空，祈求上苍的保佑，右边的白虎山峰比较低，就像卧在那里的老虎非常驯服的样子。中间的山峰就是墓区风水最好的地带，中间的山脊就是龙脉之所在。正如风水学上所云:“青龙报白虎，代代出文武;两山夹一湾，后代出高官”。这种山形山势，符合风水学中福地。