曾随使蒙古的南宋彭大雅在《黑靴事略》中记载:“其从军而死也，驰其尸以归，否则罄其资驼而痊之。霆见其死于军中者，若奴裨能自驰其主尸首以归，则止给以畜产，他人致之，则全有其妻奴畜产。”

                       苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

        《马可波罗游记》:“一切挞鞍人的大汗和成吉思汗一一他们的第一个主人一一死后，按例应该葬在一座名叫阿尔泰的山上，无论他们死在什么地方，甚至相距100天的路程，也要把他的灵枢运送到阿尔泰去。这已经成为挞鞍皇族一种不可更易的传统风俗。”

        《蒙古黄金史译注》:“用五色骏马拉大车奉可汗灵枢归还蒙古。”

        《柏朗嘉宾蒙古行纪》:“在他们那个地区，共有两块坟莹地。其一用以殡葬皇帝，头人和领主们，无论他们卒段于哪里，只要是能办得到的话，总要设法把他们运到这里来安葬。”

    《出使蒙古记》:“在他们的国家里，有两个墓地。一个是埋葬皇帝们，首领们和一切贵族的地方，不管这些人死在什么地方，如果能合适地办到的话，都把他们运到那里去埋葬。”

    《心史》:“皆归于挞鞍旧地，深墓平土，入皆莫知其处。”

    《黑挞事略》:“相传云，，式没真生于此，故死葬于此，未知果否。”对于蒙古人而言，不管是将士还是可汗，如果条件容许在其死后都要归葬蒙古故地。据史料记载，生活在蒙古高原的乌桓、鲜卑、契丹、女真都有归葬习俗。乌桓人认为，其人死后，死者魂灵要归于赤山。《松漠纪闻·补遗》云:“虏中中承唯掌讼碟，若断狱会法。或春山秋水，从驾在外，卫兵物故，则掌其骸骼，至国则归其家”。《三朝北盟会编·神麓记》中记载，金太祖完颜阿骨打于1123年去世，以白矾大盐淹归阿触胡御寨葬。《金史·徒单克宁传》记载，徒单克宁于1191年卒，归葬于莱州。辽开国皇帝耶律阿保机卒于扶余城，葬于故里祖山，祖山为今内蒙古巴林左旗哈达英格山谷中，是契丹祖先发源之地。《契丹国志》中记载，太宗耶律德光崩于栗城杀狐林，葬于怀州怀陵。怀陵位于今内蒙古巴林左旗岗庙北六华里床金沟山谷中。草原民族的归葬习俗与汉人的“落叶归根”思想也许有关，另一方面也与草原民族的起源息息相关，蒙古人归葬思想可能还与“秘葬”这一特殊葬俗有关。