中原农村丧葬习俗的礼节非常繁琐，我们可以从死者咽气到对死者的追祭等过程中，看到丧葬办理主要有以下几个环节。

                        苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    (一)掐殃。“掐殃是人们依据死者落气时的时辰和拇指、食指所示的指节位置来推知灵魂离开灵体时附注在哪儿的方法。”出殃时，死者家属大多要躲避在外，好让亡灵走脱得了无牵挂。这一环节体现了一些农民根深蒂固的封建迷信思想。

    (二)压魂。死者在气息奄奄的危重时刻，家人把送终的寿衣给死者穿上，然后将其抬到灵帛子上等待其断气。死者断气后，先掐殃，再由死者的子女到十字路口或土地庙去压魂。这一环节既向人们宣示了死者的离世，也表达了子女对死者的追念。

    (三)报信。死者落气后，死者的子女要四处报信送丧。死者的儿子身着重孝，头戴布袋孝帽，腰系麻条去报信，一般首先去的是舅舅家。报信这一环节其实是告知亲属死者的离世，但是近年来一些主家为显示自己的身份地位及多收礼金，不仅仅给死者的亲属报信，也给一些非亲属报信，严重扭曲了办理丧事是对逝者追悼的意味。

    (四)看风水。死者落气后，有的人家还要看风水选坟地。坟地也就是墓地，大多选在祖坟下方的位置，依次埋葬。当地人普遍认为，选的坟地好，后代就能人丁兴旺，有功名利禄。这一环节不仅浪费了农民的大量钱财，而且彰显出农民的封建意识严重，阻碍了新农村建设的顺利进行。

    (五)设棚祭奠。设灵棚祭奠是操办丧事过程中最动人的一幕。死者家属大多要给亲戚朋友送信，约定祭奠殡葬的日期。避开三六九和逢七日，待到殡葬那天，请门宗爷们儿前来操办祭拜事务:搭灵棚，备三牲，奏礼乐，设午宴。灵棚搭好后要去老坟院请灵，孝子等亲属备纸炮到祖坟请回列祖列宗灵位以示祭奠，一般都有琐呐乐队跟随其行。请灵后才允许宾客进棚祭奠，此时炮手燃放起鞭炮，吹鼓手打奏起乐器，打奏的声乐必须哀婉凄切。

    (六)殡葬。殡葬就是把死者从家里送往墓地入土的过程。“包括起魂、礼拜、出殡、送葬、下葬几个过程。”出殡时，架子(抬棺木的人)会全员出动，搬上棺材放上花架。送殡也是殡葬过程中最令人悲切的场面。送殡过程中，孝子在前，棺木在后，孝子手拄柳棍相互搀扶，倒退而行。当架子把棺木抬到新的墓穴前，得到主家的许可后，方可将棺木下葬。

    以上就是河南农村的丧葬习俗，也是丧葬活动的大致流程。近年来，党中央、国务院高度重视“三农”问题，千方百计减轻农民负担，农民的日子相对富裕起来了。但由于在红白喜事上特别是丧事上相互攀比、大操大办，使一些家庭增加了经济负担，甚至外债累累。对于攀比而成的丧葬风俗，一些农民苦不堪言地说:“如今的惠农政策让我们富了，爹妈的死又把我们扯穷了。”