对比西方在第二次世界大战后火葬复兴，中国直到1960年代初才开始进入殡葬改革的渐进式调整，而由于中国传统的生死观念，人们对于死者之城表现得相当忌讳。因此当城市中的墓地进行跨文化比较时，东西方之间有显著不同:基督教中教堂与死者之间亲密的关系使墓地成为人们生活中习以为常的一部分，其形态印记往往存在较长时间的连续性;而对于中国而言，墓地成为人们口中避讳不及又不可或缺的重要基础设施，人们始终与其保持谨慎的距离，并在其与城市利益发生冲突时迅速铲除其存在，而遗留在城市区域的大片地块往往留不下任何显著的形态学印记。

                           苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    在对城市公墓在南京城的时间和空间演变的研究过程中，其与社会经济政策的紧密对应关系是十分有趣的。1949年之后推行的殡葬改革、住宅商品化、道路基础设施建设等政策，推动了城市突破历史上的城墙，自然山脉水系带向着四周扩张。即使受到大型城市公墓的影响城市发展遇到阻力的时期，也会通过城市规划的方式对其进行迁移，重新建立城市的边界。直到公墓稳定在作为自然绿地使用的山地，这也是一个较为共性的规律—南京城的大型公墓最终总会依托山脉保持其稳定性和对城市的较低干扰性。