从时间维度出发，丧葬仪式主要能够表现出线性的时间变化。在这个线性的动态变化中，参与仪式的行动者在组织方面会出现转化或重构。根据维克特纳的观点，在仪式中，不仅包含着从出生到死亡过程中涉及的危机仪同时在仪式中，还需要经历三个阶段，分别是分离、阈限与融合。

                             苏州名流园,上海公墓

    具体到多式富宁当地，主要包含着三个阶段，即在“阈限前”阶段为“分隔礼仪”阶段，表现为葬礼准备;在“阈限”阶段为“边缘礼仪”，表现为沐浴开路;在“阈限后”阶段为“聚合礼仪”，表现为破狱超度。行动者通过开光坛院、动鼓、镇帅、安师、召龙、奉道、开丧疏、执蟠、点灯、解结、绕棺、画亡行、行朝、付亡行程碟、度篆、三献、催灵、散花、引亡拜(见)诸佛、十祝、十别、升度、送圣、除灵、分食、移棺出殡、祭山头筵等小仪式(当地蓝靛瑶道公称为科)将整个丧葬仪式变得更加制度化，使丧葬仪式能够更加程序化，同时也是整个仪式看起来更加神圣。从时间范围上看，丧葬仪式一般为一到三天不等。其中，在i}}限阶段中，人们会利用一些仪式活动来实现角色的更新与重组，并在此后步入阂限后阶段，这也使丧葬仪式拥有了新的结构。