小米多村彝族的麻轰曲典型的特征是有“吹”无“打”，也就是组合为“对对麻轰”，即为两支音区一样、大小相同的木琐呐一起吹奏，无锣、鼓和擦等打击乐器。由于都是民间师傅自己制作，所以在音高上存在一定的差异，所以必须成对制作，才能保证吹奏时音准相合。

                                   苏州名流园,上海公墓

    笔者在小米多村居住期间，采访了当地张朝书、李永全、张友荣和杨伯华四位艺人，年龄均在50周岁以上，其中李永全也是一位手工制作麻轰的师傅，其本人十多岁时就开始学习吹奏。据介绍，当地的麻轰曲都是由师傅口传心授，通常一位吹师吹奏一个引子来提醒另外一位吹师要演奏的曲子，这完全是凭记忆力来进行演奏，中间也就存在即兴的部分。并且在小米多村流传的麻轰乐曲，在丧葬仪式中并没有明确的规定在什么时间开始吹奏，表达什么样的思想感情等，只以红白事不同场合来进行区分，例如在红事场合吹奏的曲子，丧葬仪式里是不能使用的，反之亦然，也有部分曲子可以在任何场合使用。大多麻轰曲没有曲牌名，少部分传承时间较长的曲子，吹师根据其吹奏的地点来进行命名，例如:仪式的第一天，吹师就来到灵堂开始吹奏，当亡者后家前来下祭时，就吹奏《进门调》;而后家请来的吹师需从其出发地点开始吹奏，一路行至灵堂，这个时间段吹奏的就是《过山调》。

    因此，仪式中麻轰曲吹奏的曲目数量和时间并不固定，有的在仪式某一环节的开始前和结束后奏，有的在仪式流程中间吹奏，其活动场域也不固定，即兴性较强。往往都是用一个主题旋律不断变化展开，当地吹师将这种演奏技术称作“拐子”，也就是将每段主旋律反复或再现三次后结束。