辩证唯物主义的观点认为，任何事物都是在不断发展变化的。殡葬礼俗是殡葬文化的重要内容，殡葬文化同其他文化现象一样，也是在随着时代发展而不断发展变化的，总的看是沿着从无到有，从简单到复杂，而后又从复杂到简单的方向发展的。但由于殡葬文化历史久远，导致其渗透性强、惰性也大，对后世产生深远影响，一些方面仍制约着殡葬改革推进。

                            苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    1.重硷厚葬观念浸润久远，依然影响着人们的殡葬行为。在我国殡葬史上，虽然不乏俭薄丧事的呼声，有的王公大臣甚至封建帝王也在倡导俭丧薄葬，但重硷厚葬被冠以“礼”和“孝”的美名一直居主导地位，左右中国社会几千年，其根深蒂固的影响，至今仍未完全消除。传统殡葬礼俗中的繁杂冗长的仪式、铺张浪费、盲目攀比、看风水等殡葬陋俗至今依然存在，殡葬活动消费程度、复杂程度在群众中还是衡量丧主孝顺程度的标准，丧主舍得花钱，丧事越隆重、越繁杂，代表晚辈越孝顺，反之则是不孝。

    2.高坟大墓仍然被一些人视作特权、身份和社会地位的象征。在中国古代殡葬史上，早期阶段虽一度“墓而不坟”“不封不树”，但在更长时间里，却是“大作丘垄”，墓地的大小，封土的高低，显示死者生前的地位等级。《礼记·礼器》载:“有以大为贵者，宫室之量，器皿之度，棺停之厚，丘封之大，此以大为贵也。”这种“以大为贵”的思想至今还影响许多人，大坟大碑、超大墓、豪华墓充斥原野，屡治不绝，与时代要求格格不人。

    3.土葬葬法长期占据主体地位且影响深远，致使时至今日人们对其他葬法接受程度偏低。由于“人土为安”观念的长期影响和土葬葬法的长期因袭，宋元时期一些地方虽一度盛行火葬，但由于政治、伦理等多方面制约，并未广泛流行起来和长期流传下来。农耕社会“以土为本”的信仰和传统儒家孝道伦理的影响，成为土葬固执地存在的思想基础，至今也未能根绝，推行火葬阻力仍然很大，海葬、树葬、花葬、草坪葬等新葬法未被普遍接受。

    4.焚烧纸钱等传统祭祀方式仍是普遍现象，其所造成的物质损失、环境危害仍被许多人忽视。祭祀是孝道文化的表现形式之一，以此表达对亡者的思与敬，无可厚非。古人剪纸为钱，以代牺牲玉帛，也是一种进步。但物极必反，古时每逢祭祀日，焚烧纸钱蔚为大观，“寒食家家送纸钱”，“风吹旷野纸钱飞”，是其写照。这种习俗沿用至今，有的比古人更甚，除纸钱外，还有纸糊的“冰箱”“彩电”“别墅”等冥品，纸品浪费以千吨计，祭祀日往往成为环境污染高峰期和火灾多发期，危害日显。转变人们的祭祀观念、改变祭祀形式任重道远。