丧葬仪式中的超度指家属以虔诚之心请高僧为亡者念佛、诵经，使亡故的人能往生吉祥。

    亲人亡故的七七四十九天内眷属不穿新衣，不得饮酒，不歌舞，不做客，不参加社会各种喜庆活动，不洗漱装饰，不杀生，不剪发，不刮胡须，不换衣，不举行婚嫁喜事，不建新房。关于衣服的颜色方面，没有要求在超度的49天期限内，或者出殡当天穿着特定的颜色。

                           苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    每年死者去世的当天在家请喇嘛做仪轨超度，家庭条件好者在寺庙内对喇嘛进行供养。民间中流传每年的这一天死者的灵魂会到家中的说法。对亡者的追荐有很多种，要为死者诵经礼忏，布施财物，亡者生前所穿过的衣物都要布施，以祈祷亡灵早日超生。死者的家属要在出殡后，每天日出和日落之时进行偎桑(在小碳罐里放一些木屑并往上面倒糟耙)，意为对死者的布施。通常情况下新鲜糟耙未尝之前要与酥油揉在一起，然后放置无缺口的碗中，之后在此之上倒点水放置火炭之上。

    藏族认为凡人死后都要经“巴朵”(Brdo)中阴间②游荡。期限一般为“七期”即49天。之后亡魂便觅得归宿。关于亡魂之趋向，死者生前的业力起着决定性作用;但是“巴朵”阶段生者的祈祷追荐也是至关重要的。因此，亲属必须举行各种祭奠、祈祷仪式，以追荐亡灵。“七期”死者家中每天要偎桑，家(或帐篷)周围悬挂经蟠，请僧人诵经。《缘起赞》中记载:“当人身亡处于中阴身阶段时体态近8岁孩童的身高，脸相只是一般人的面孔不是生前的面孔，死者在中阴身会看得到人，因为旁人看不到他，在此中阴身阶段，死者可以看到世间的人，但是由于世人看不见他，他以为自己之前有过的行为招致人们生气而让自己身处极度痛苦中。”有些还具有预测能力，可能会预测到自己即将会堕人地狱要饱受煎熬而对生前造成的恶业忏悔。死者家属要在中阴身的49天之内，每七天一次共七次要进行较大的超度仪式，意即消除死者在中阴身阶段的恐慌。《缘起赞》中写了按照死者生前的罪恶深重来判定死者堕人恶还是乐，一般要停灵三天。从佛教来讲死者虽已断气但灵魂仍未离开身体，灵魂离开死者身体才被断定为死亡。