(1)送终。送终，在传统的殡葬流程中，处在十分重要的一环，因为这个环节，是生人见死人的最后一面，非常珍贵。潮汕地区由于较为看重血缘亲疏及性别差异，因此在瞻望遗容时，顺序为长子、次子、长孙等。女子一般都在所有男子观瞻结束后才可进场。长子、次子、长孙等男性直系亲属无论何事，无论相隔多远，均不能缺席。若缺席，即为不孝，会遭受所有亲戚的睡弃。送终时，依据血缘亲疏关系依次站立入场，在死者所卧床前跪立并呼:“爹，娘(据关系而定)，您别走啊!”，寓意‘叫魂”，必须严肃且诚恳。

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    (2)停床。由主办丧事者(一般为村中德高望重的人)下令将死者抬至厅堂正中央供奉神位处，即古语所谓“寿终正寝”。而厅堂处，会预先将神主牌位撤下，预设一张“冥床”，寓意“死者与祖先在此地交流”。由于停尸位置为厅堂，在此时，各亲戚好友可进入厅堂瞻望遗容。而死者的长子长孙等直系亲属在一旁跪坐，旁系亲属及妇女分，成小组，负责招待来往的亲戚好友，收取礼金，发送回礼，记账等。

    (3)更衣。更衣，即为死者换上寿衣。古人认为不能让死者在死后穿着破烂，而且不能穿着死前的“病衣”，必须换上已经准备好的寿衣。潮汕地区寿衣与其他地区有明显差别，潮汕地区的寿衣，男多为员外型，外穿马褂(红黑色镶有金边)，内穿长衣、长裤。长衣为红色，长裤为黑色。头戴黑色橄榄型员外帽;女为宽袖衣，长裤长裙，圆帽。一般习俗认为，若死者为男性，则由儿子和女儿更衣。若为女性，则由女儿和媳妇更衣。

    (4)点灯。古人认为，阴间为黑暗之地，死者容易迷路，需要时常伴有一盏灯，照亮前路。因此在死者脚下的位置需摆放一盏长明灯。且此灯不能灭，来往人员需小心注意，若此灯熄灭，则为不详的征兆。因此，靠近死者的位置必须无风，来往不宜疾行，均需缓行。

    (5)招魂。在停床更衣点灯之后，需要将死者生前的衣物同纸到宅外烧掉，寓意在人间之事一了百了。烧纸寓意为“买路钱”。在烧纸的同时，死者的亲属齐声呼喊招魂，如“爹(按死者称谓及远近关系)，快回来!”。

    (6)报丧。报丧，即将亲人去世的消息告知亲朋好友。在报丧过程中，重男轻女观念十分明显。若为死者已嫁的女儿，则在一开始不得哭丧。即使知道死讯，也必须在报丧之后，才允许回家奔丧。若没有得到正式通知，则不得回家奔丧。由于“嫁出去的走仔”(寓意女儿是始终要离开的)被认为是泼出去的水，因此地位与亲朋好友无异。