与儒家积极入世，“事死如事生”的观点不同，以老庄为代表的道家哲学，更为重视死亡的自然属性，主张“齐生死，命自然”的生死理念。其中最为具有代表性的“生之来不能却，其去不能止”和“有生者，必有死，有始者，必有终。自然之道也。”这两段论述都明确揭示了道家注重看淡生死，顺应自然的丧葬观。庄子在其妻子去世的时候，非但没有沉浸于悲痛之中，反鼓盆而歌。惠施见了不以为然，出言责怪，庄子却说:人在最初，只是自然中的一股气，而后有形。在活了一生以后，形体消解，回归大气，有如“堰然寝于巨室”，岂不快哉?在庄子看来，死亡只不过是回归自然而已，那么所谓的以棺梓厚葬于寝自然也是没有必要的了。

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    看淡死亡，追求天地与我为一的达观态度，形成了道家“厚养薄葬”的生死观念，对现代殡葬文化改革具有一定的积极意义。但在另一方面，传统的道教信仰虽然是以老庄为基础，但在后人承袭发展的过程中，广泛吸收原始宗教中的巫术、仙术而形成的异端道教哲学对中国丧葬文化的影响反而更为深远，这种偏激化的思想倾向也必然会带有浓厚的迷信色彩。自先秦以来，通过炼丹以求永生的迷信思想就在民间广为传播，更加强化了人们对肉身不灭的渴求和对死亡的抵触。