以日本本土神道形式为基础的丧葬仪式，称之为“神葬祭”，神葬祭中，将人死去成为“归幽”，由神社的神职按照神道方式举行。神道式葬礼与佛式葬礼不同。佛式葬礼是为送逝者前往极乐净土，而神葬祭则是挽留逝者亡魂于家中，期待其成为家族守护神。神道认为，“人为神之子，按照神的安排寄宿与母胎内，在此世出生，在此世结束使命后回归神的世界，守护着后代子孙。”也就是说，日本本土神道性质的神葬祭，其实是为了让己故之人成为家族的“守护神”的仪式，使其回归神列。

                                   苏州名流园,上海公墓

    此外，在神道中，视死亡为污秽，因此丧葬仪式通常在死者家中，或者在其他固定的丧葬地举行，绝不会在诸神坐镇的神域的神社中。本土神道葬礼，原本以土葬为主，因为认为死后就要回归自然。人们相信，死源自于人的灵魂离开躯体，因此临终之际，人们在死者身旁大声呼唤死者的名字(叫魂)，往死者的口中充水希望换回死者的灵魂。在家中确认人死亡后，派人通知邻人以及檀那寺，同时，家中，遗体上方挂上除魔大刀，枕边放上装满米饭的饭碗(枕饭)。在葬仪前一天，亲朋好友首页追忆死者，为“通夜”。过去还有与死者共寝习俗。入棺前，温水为死者沐浴，穿上寿衣。棺内放上死者生前物品和一文。接着，家中举行佛式葬礼，为死者引西方大路，授予死者戒名(亡魂的名字)，将死者灵魂引入灵牌。葬礼结束后，点松明、立牌位、供食膳、入棺的顺序进行埋葬。通常采用土葬或火葬。自然崇拜，回归自然。日本学者樱井方郎在《日本人宗教意识与祖先崇拜》一文中，指出丧葬仪式是属于群体行为，因此参与丧葬仪式也是近乎强制性的，如果不参加，则会受到指责。在日本，遭受最严重阿排斥就是“村八分”。所谓村八分，就是就是村里主要公共事务，共有冠、婚、葬、建筑、病、洪水、旅行、生产、忌日、火灾等十项。除了火灾和丧葬有村里人参与之外，其他所有事务都不参与的一种绝交性惩罚，本质上是一种集体性绝交。除了火灾和丧葬，其他所有事情村里其他人都会不闻不问，即集体惩罚，受到周围村落群体的人排斥的人家，然而在“葬礼”时，全村里所有的人依然是必须参与的，由此可见其重要程度。