神葬祭中，不使用佛教的线香或烧香，而是供奉“玉串”。所谓玉串，其实就是杨桐树枝，树枝上挂有白色的纸条，称为“纸垂”，是神道中极为重要的祭祀用品。供奉玉串时候，采用两拜两拍手一拜的程序参拜，在神葬祭和五十日祭祀完成时，通常合掌而不发出声音，日文中称为“忍手”。由于神道中忌讳污秽的存在，因此葬礼不会再众神驻守的神圣区域的神社中进行，而是在己故死者家中，或者另设斋场行葬礼。 

                                   苏州名流园,上海公墓

    1归幽奉告日本大和族人将世界分为两个空间，相对于此世的亡者的世界称之为“幽界”。首先先向家中神棚、祖灵舍奉告死亡。但是因为死亡是污秽的，所以在要在神棚前挂上白纸，日语中也称为“封神棚”，在家中有人去世时，首先先进行归幽奉告，将家人去世的事件于神棚、祖灵舍前汇报。随后，观赏神棚或祖灵舍，再贴上白纸封住神棚。在神道葬礼50日忌中，不进行食物供奉或行礼，只需要专注于悼念故人即可。封神棚的主要目的是避免死秽污染。

    五十日祭完成之后，第二天，即可进行清拔仪式，将张贴于神棚或祖灵舍前的白纸撤去，然后恢复神棚或祖灵舍的祭祀，与平时无异。供奉玉串时的注意事项:遗属依次进前，向神职行一礼之后，领取玉串。右手向上，握住玉串根部，左手向下，托住枝叶。此时，尽量让叶尖向上。步入供奉玉串案前，微弯身体行鞠躬礼。将玉串提高到与胸部齐平，玉串根部向内，叶尖向祭坛方向。随后，换手，左手握玉串根部，右手托住叶子，向右转，然后将玉串根部朝向祭坛方向。双手将玉串奉与案上。然后再拜两拜，双手合十，拍掌不发出声音，两次。结束后再进行最后一拜，然后再次鞠躬回席。

    2打理枕头礼仪。遗体通常换上白色衣服并放置于朝北方向，在前面设祭坛，供奉盐、米、水、酒、以及故人爱吃的食物。

    3纳棺遗体入棺，以白布覆之，全体参拜。

    4通夜祭与迁灵祭:通夜祭通常相当于佛式葬礼的首页。由神职诵祭词，死者家属供奉玉串并行礼。迁灵祭，是将逝者亡魂迁移到灵牌的意思。举行“迁魂”仪式，并将室内光线调暗，由神职主持将亡魂由遗体迁往灵牌。

    5葬场祭:相当于佛式的葬礼，是告别式。向逝者进行最后的道别，这是神葬祭中最重要的礼仪程序，其中包括悼念词的诵读，悼念电报奉读，神职送奏祭词，供奉玉串等。

    6火葬祭:将遗体付诸火葬之前，在火葬场举行的仪式，由神职献上祭词，由逝者遗属供奉玉串行礼。

    7埋葬祭:将逝者遗骨埋于墓地的仪式。从前，直接把遗骨从火葬场取出后直接埋于墓地。最近有部分人将遗骨带回家供奉50天之后才送去埋葬。

    8归家祭以及“直会”。也称为归家祭:火葬埋葬程序结束后，回到家中，用盐和流动的水清除污秽，然后于灵前奉告葬礼顺利结束，随后，就进行“直会”。“直会”相当于葬礼结束后的聚餐，请主持葬礼的神职、工作人员等吃饭，聚餐稿劳他们的劳动，共享供奉的食物与酒水，加强与神灵的联结。

    神道是基于祖先崇拜及出生发展而来的本土宗教。将氏族的始祖视为“氏神”，将祖先视为自己的守护神进行崇拜。像这样，人死后，就会称为守护家族的祖灵，从而得以位列祖先神中。神道的最大特征就是，“人与神的连续性”。人为神之子孙，人死后归为神。日本人的生命，从祖先到自己，从自己到子孙，形成一个连续不断的联结，换言之，可以“灵魂永不灭，灵魂永续。”