1.有利于保护生态环境

    植物崇拜是景东彝族长期与自然环境相互依赖、相互依存的结果。景东彝族植物崇拜是一种共同意识反映。这种共同的潜意识保护了当地的生态环境。景东彝区除丧葬仪式外，不能随意破坏砍伐这些植物，这些植物甚至被称为“神灵之物”，是不可去触碰的;也因为丧葬仪式的需要，人们会主动、持续的栽种这些植物，在一定程度上就保护了生态环境。景东彝区村边寨落可以看到四五十米高，直径为2-3米的“树一王”，也是上述原因。它是守护本地区彝族民众的“守护神”，在上百年千年的保护下，它们有的枯死、自然腐化也没有人去碰触。这样的原始宗教信仰，认为破坏“神树一”就会触犯祖先，是对先人不敬，同时也是一种罪过，会受到自然的惩罚。潜意识中就会规范自己，参与保护、栽培和相互监督这类植物。它既对景东彝族民众有现实生活的重要意义，又是景东彝族民众的一种心理、精神寄托。

                            苏州名流园,上海公墓

    2.有利于保护生物多样性

    目前，全球都面临着自然环境遭到破坏的问题，面对这个刻不容缓的问题，利用民族信仰这种群众思想意识来保护生物多样性起到了积极的作用。保护生物多样性，促进生态建设，这已是全球公众性问题。云南作为“动植物王国”，保护物种更是责任重大。挖掘各少数民族文化中对生态保护有着得天独厚的优势，结合实地具体分析，将具体的文化内涵与具体的保护内容结合，并加以利用，即是一种可以有效利用的自然资源。每个民族的产生和发展都经历了几百年，甚至上千年的历程，他们的意识与宗教信念潜意识里影响着当地民众的行为，对保护植物起着积极的作用。

    3.有利于维持生态平衡

    民族文化的挖掘近几年越来越热，民族地区的人文资源和环境资源受到重视。景东彝族地区保留着传统民族生活方式是宝贵的人文资源，丧葬文化是其重要组成部分;几百年“用‘万物有灵’的方式来保护大自然，保持生态平衡，利用‘神灵’观来威慑人类，力求人与自然的和谐。这种共同意识，使该地区形成了无量山、哀牢山两个国家级自然保护区，植被丰富，风景秀丽的原始性生态环境。

    景东彝族拥有悠久的历史以及灿烂的文化，其丧葬文化作为彝族文化的重要组成部分，从告丧、装棺、设灵堂、开吊仪式、送葬所用一系列植物中体现了景东彝族的祖先崇拜、植物崇拜、乐观生死态度与和谐的家庭社会关系。这种传统意识作为景东彝族民众的思想信念，具有积极的现实意义，潜意识里支配着彝族民众保护植物，保护地区生态环境，促进人与自然和谐发展。