在守灵中有一个极为重要的环节，即是做功德。这个部分是由道士做法事超度亡魂，代表了死者子孙感激死者养育之恩，用以引导亡魂步人另一个世界，并为他做好安排。做功德以道教说法而言，就是为了将凡间所遗留的罪过消除掉，而点香即是为了请神。在道教中有“十八层地狱”之说，这样做就是为亡者赎生前罪孽，超越畜牲、饿鬼、地狱三恶道，而获得升天或投生人世的机会。

                             苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    随着泉州的兴盛，“做功德”之风而越来越盛，其中由多个复杂的环节组成。“做功德”时要准备好由纸制的房屋焚烧给亡者在阴间居住，一般仿照旧式大膺。而随着时代变化发展，现在也有糊洋楼花园的，有的甚至价值千金。这些纸膺不仅具有外表，内部也陈列了纸糊的小家具、电器等等，以及各种日常生活用品、小尊奴脾、猪牛六畜等。纸膺两旁各糊较大的男女纸俑二尊，分排左右，近代还增加了纸糊的家电、轿车、飞机等。此 外，还糊有金山银山，以为冥中资用。大致分成白日晚上来说，白日的十三个环节是为亡者请来先祖及各类神灵敬神酬神来保证见证功德仪式的成功，晚上则是为了拯救劝解亡魂，为之取得上天特赦并买地契添库银，在做功德中会有许多的表演形式残杂其中，而一般功德道场法事程序如下:

    召魂:人死后，灵魂将脱离肉体四处漂泊，为此道士需现将亡魂召回家宅中;

    发鼓:在道教祭祀活动时，道士会起鼓昭告四周人将要开举行祭祀活动。而在丧葬仪式当中，目的是通知各方神明到此;

    请神:请“三清”(清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊)来为此次法事做主，并宣读超度亡魂以及孝眷;

    开通冥路科:亡魂死后会人地府，开通冥路是让亡魂顺利的到往仙界;

    三元大帝:上元天官赐福、中元地官赦罪、下元水官解厄;

    放赦科:请颁赦天将将放赦书送往地府，解赦亡魂离开幽关通往仙界;

    解冤释结科:解逝者生前的冤结、罪过，求得升仙;

    劝亡饮酒:超度亡魂功德圆满后在登仙桥头，由孝子或孝孙敬奉的离别酒，也称送行酒。