当鼓吹乐经历漫长的时空隧道逐步走进新的世纪之时，其往日用于军乐、仪仗、官方等方面的功能，也随着时代的变迁渐次下移成为了民间礼俗仪式的文化元素;当鼓吹乐作为民间的婚丧礼俗现象而形成一种文化事象的时候，其实也就形成了一种信仰传统而得到了人们的普遍遵守和接受;虽然在其他民风民俗中我们同样可以看到鼓吹乐的应用，比如:祈雨、迎神赛社、驱摊等，但是这些礼俗都具有时间性、地域性并且运用的频率也远远低于民间的婚丧礼俗，相对于这些带有某种周期性的礼俗来讲，民间婚丧礼俗中鼓吹乐的应用却具有普适性、高频率性及不可预见性的特征，尤其是伴随着科学的普及，一些自然现象的合理解释，那些带有某种意义上的“自然崇拜”礼俗就随之减少，因此依附于他们之上的鼓吹乐也会随之转型或寻找新的生存载体，而婚丧礼俗作为人生的必经之路却与鼓吹乐紧密相连，构成了鼓吹乐在当今社会中最重要的生存载体。

                                      苏州名流园,上海公墓

      民间婚丧礼俗是一种民俗文化事象，更是人们生活方式的一种表达，民间婚丧礼俗与鼓吹乐的系结是生活与艺术的真正结合，是艺术为生活，为真实的现实生活服务的具体实践，两者之所以能够紧密而为跨越时空的变迁，就是因为它有一种具体的仪式功能及人们为信仰而生活的文化传统所支撑。

        鼓吹乐是一种艺术，但是当它与民间的婚丧礼俗结为一体的时候，就不能将其看作一项独立的纯粹的艺术，而是民间婚丧礼俗仪式中的一个元素构成，是礼俗长期积淀的文化范畴，以一种典型的“音乐民俗”的形态活跃在人们的生活里。