大村坡彝族有为死者制作祖灵牌并供奉的传统习俗。组灵牌是根据死者遗体的重要器官(眼、耳、鼻、口、手、脚、生殖器等)进行抽象的塑造来隐喻死者，制作过程十分神圣而庄严。伴随着哀乐和火炮声，毕摩先给正孝(一般是死者的儿子，如果儿子已逝世就要由孙子代替)穿戴特制的毡毛法衣、法帽，在毕摩的带领下前往有松树的树林里迎接祖灵，孝子也紧追其后。

                         苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,

    毕摩通过在小松树下面占卜寻找祖灵树，毕摩寻得祖灵树后，将树挖起由正孝背回家，在背回家的路上需要有人为祖灵树撑伞遮阳。同时毕摩会吟诵一些报恩的经文，背回到灵堂之后，正孝要告知死者已经到家并请求死者以后要帮家里带来好运等。接着毕摩边吟诵边开始制作组灵牌，首先用自带的法刀截取一段树干并雕刻成人形，再将后亲带来的银片切碎后镶嵌在上面，隐喻人体的各个器官。男性死者的灵牌镶有14颗，女性死者镶16颗，而且镶嵌的位置有重要讲究，要根据遗体的各个器官的位置来镶嵌，不能弄错，弄错了就会导致家人的相应器官不舒服。在老一辈的时候，家里有人的五官或者其他器官不舒服时，请五巫婆来看会建议纠正祖灵牌相应器官的方式来医治。祖灵牌做好后，用酒为其洁净，然后裹上蓝布、黑布、黑线(死者为男性)或红线(死者为女性)，接着将其固定在棠梨树木板上，插入升斗里来祭祀。制作祖灵牌的习俗来源:古时候有个叫丁郎木克的人，人比较坏，他每天出去犁地，父母不仅需要给他送饭吃，饭送的早的时候，他抱怨送的太早，会用打牛的鞭子打他的妈妈。饭送的晚的时候，他也嫌送的太晚，依旧要打骂。有一天，他看到树上有一窝乌鸦，乌鸦在反哺，心生愧疚，启发他要孝敬父母。当他看见他的妈妈给他来送饭时，他放下手中的活，前去迎接为他送饭的妈妈，但他妈妈误以为木郎又要打她了，害怕的往后退几步，不小心踩空从一个地坎上摔下，摔死在一颗马缨花树下，树下有一棵小松树，后来木郎又去犁地的时候想起妈妈，到他妈妈摔死的地方，挖起那棵松树并把它背回家。当下暴雨发洪水时，木郎不管院子里晒的麦子被洪水冲走，也要先把那棵树背回到屋里供奉起来。