新中国成立后，共产党领导人民开始对贫穷落后、破败不堪的旧中国进行全面改造，建立一套全新的政治、经济体系与文化体系。经过分田到户、生产小组、初级农业生产合作社到高级农业生产合作社，单个的农民以生产队为单位组织起来进行生产，并逐步实现以“工分制”为分配依据的按劳分配方式。文化改造亦同时进行，其任务是肃清封建的、买办的、法西斯的旧文化，发展民族的、科学的、大众的新文化，主要内容是改造思想、改造教育、发展繁荣文学艺术、重塑社会风尚。为了提高群众的觉悟，各地充分利用墙报、广播、文化站、剧团、民间艺人、幻灯放映队、电影院、报纸等一切宣传力量在群众中广泛宣传先进文化。同时，广泛发动群众参与到陋俗文化的改造中来。但是此时丧礼并没有被划为陋俗之列，一个重要的原因是贯彻了宗教信仰自由的政策。到1956年，毛泽东在对土葬方法的害处进行了揭露，在同年的一次中共中央会议上，与会的中央领导人带头签名提倡火葬，由此拉开了我国殡葬改革的序幕。在这期间，村干部开始以国家的名义向丧家赠送花圈。受到新思想启迪的农民在一定程度上简化了传统上漫长与繁琐的礼仪，与此同时劳动积极性的提高令个体减少了参与丧礼的时间。

                                   苏州名流园,上海公墓

    1958年中共八大二次会议后，“大跃进”和人民公社化运动使“左倾”错误严重地泛滥开来，造成国民经济比例严重失调，加之三年自然灾害和苏联对华援助的中断，导致1959年一1961年粮食供给严重困难。在此情形之下，丧礼上的物质花费急剧减少，而生产与分配上的平均主义却催生了大量“搭便车”的懒汉，他们以参加丧礼的名义聚集到了死者家中，由此导致这一时期丧礼参加人数的猛增。

    1962年2月，中共中央决定实行以生产小队为基本核算单位的“三级所有，队为基础”的体制。取消了工资制和供给制相结合的分配制度，重新实行合作社时期推行的按劳动工分分配的制度，把制订各种劳动定额、实行记分作为社员按劳取酬的依据。同时恢复了社员的自留地和家庭副业，不再举办公共食堂，社员口粮又分配到户，由各户自行支配。在此调整之后，人们又陆陆续续地返回到了生产岗位，丧礼上的闲散人员明显少去，场面又恢复到新中国成立之初的情形，直到更大的社会风暴的到来。