受传统殡葬文化理念的影响，特别在农村，干部、群众对殡葬改革的认识不一，认为沿袭了几千年“在家停放、守孝三天”的传统殡葬方式能体现晚辈对尊长应尽的孝道，越隆重越能表达自己的感情，现要提倡丧事俭办让人难以接受。加之现凤龙山殡仪馆距县城约12公里，公共交通不便利，虽有改建三个均可容纳60人以上的吊唁厅，也很少有丧属到凤龙山殡仪馆举行治丧活动，依旧在县城占用小区、单位或道路进行治丧活动。

                            苏州名流园,上海公墓

    在X县大多数的丧礼流程中，过程复杂、程序较多，每一环节都异常繁重。整个丧礼期间，逝者子女要时刻在灵堂守孝，耗费大量时间精力。失去亲人是件令人悲痛的事，办丧事作为悼念先人的一种形式本身无可厚非，但是通过调查走访及口常所见所闻，X县丧事大操大办之风依然盛行并且在城区也存在占用街道也大摆宴席，抛洒致歉，随意燃放鞭炮的情况。亲朋好友在吊唁过程中，死者家属要跪地还礼，但是吊唁人数过多，如果反复的跪地行礼，那么就有可能造成膝盖破皮，但是如果家属不行礼，那么外界就会认为家属礼数不周。因此，很多家庭办一次丧事至少花费两三万。整个丧礼期间，孝子披麻戴孝，穿草鞋。灵堂布置好后，就会购入纸扎，纸扎的花样应有尽有，一般的丫头娃子两个纸人、大钱小钱、金山银山、摇钱树、狮鹿象马必不可少，随着社会的发展现在每一场丧事随处可见纸扎小汽车、别墅、电视机等纸品越来越多、甚至越来越大。部分经济收入较多、社交关系广泛的家庭，葬礼上收到的纸扎有可能达到了数百件。在死者下葬后，这些物品都会燃烧掉，这无论是从经济的角度来看，还是从环境的角度来看，都是一种浪费。在殡葬活动中，请乐队、看风水、摆宴席等现象尤为常见。胡吃海喝、载歌载舞、搭台唱戏的现象比比皆是。吹鼓手样式这几年来不断翻新，服装乐器花样繁多。通常情况下，一场葬礼会请一班固定的吹鼓手，人数在6到8人，连续几天在家里吹拉弹唱，打鼓敲锣营造氛围。走访调研发现，部分家庭为了充分展现经济实力其亲友团体还会再请两班吹鼓手，轮番上阵此起彼伏。以吹鼓手成员每人每天平均200元左右收入，一场葬礼若请一班吹鼓手费用约在3000元上下，两班则超过6000元。群众反映，有的家庭请还请舞蹈队、哭丧队来营造气氛，花费要高达一两万元。一些家属片面的认为大操大办丧事是表达自己对死者的孝心，他们本着“死者为大”的原则，过于看重丧事的排场，对于精神、灵魂、人格等方面的重视度的较低。

    一些人错误的认为大操大办丧事会让死者在阴间保佑自己的子孙后代，让后人荣华富贵、平安喜乐，因此，会邀请风水先生前来看风水，并按照他的要求来办理丧事。一些人为了炫富，将葬礼办的非常隆重，还有一些人为了与他人攀比，认为别人都把葬礼办得风风光光，自己也不绝不能示弱，否则就会太掉价，让别人看不起自己。村里哪家风光大葬，哪家出殡队伍隆重，哪家请的鼓乐队气势最足，都成为大家争相模仿攀比的对象。这种现象不符合现在所倡导的“厚养薄葬”思想，还造成了许多资源的浪费。表达孝心本应该是在老人生前尽心尽力赡养，不是等到去世时才来表达追悔，最后通过办一场隆重的丧事来慰藉人心，这样不仅打扰左邻右舍还需要开销一些不必要的支出。而且阻碍了经济的发展，不利于新农村文化的建设。除此以外，对丧事大操大办不仅增加了家属的经济压力，也会导致资源被浪费。走访调研时，有群众表示:殡葬一事，面子比命更重要。一般的红喜事可以不到场，但是白事必须到场。部分经济条件相对较差的家庭宁愿负债，也不愿意简化殡葬流程，这种心理虽然让死者的面子得到了保证，但是亲属却面临着非常大的经济压力。