风水文化经过几千年的发展，特别是经历了长时间的封建社会时期，风水文化中必然存在一些封建不实的东西，我们把风水文化运用到墓园景观的规划设计中，必须要用科学的语言去解释风水文化的传统思想。

                                   苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,   

    风水对平地的处理

    风水理论中一直在强调墓园山水的重要性。在我国有很多地区都是平原地形，缺少山体河流，地势平坦，一马平川。这种地理环境与风水学中强调的依山傍水的理想风水格局相差甚远。那么我们如何在没有山峦的环境中营造合理的风水格局呢?要对现有的自然环境进行改造，通过对环境的改造营造出合理的风水格局。将平原地区的墓园入口设在朝南方向，这样墓园就形成了坐南朝北的格局。依照风水学中的在平地中“高一寸为山，低一寸为水。”的原则，在墓园的北面堆土造坡。控制土坡的高度和坡度，将土坡往东西两侧延伸，形成环抱之势。北面的土坡相对较高，在土坡之上种植高大乔木，形成最高点，以替代整个墓园的靠山。东西两面的土坡要呈现东高西低的状态，即使所指的左青龙右白虎，能起到制煞的作用。土坡在造型上根据龙砂的迹象之状“覆地金中龙”来营造，整个山坡看上去如同一个倒扣的大钟，将墓园涵盖其中。

    如果在墓园的基质环境中缺少水的元素，我们也可以人工饮水来弥补。在风水上水代表着财富，将水引入墓园是一种吉祥的征兆。在《阴阳二宅全书》中有记载“人身之血以气而行，山水之气以水而运。”在墓园的南面缺少水的元素，即便在墓园的东西北三面造坡，也没有办法形成藏风聚气的格局。风水学中墓园的水系曲折婉转，从墓园中流淌至前方，汇集成河。水系形成了风水中的“御街龙”态势，这种风水格局可主后世富贵。通过对原始地形的改造，可丰富墓园景观的层次感，营造出符合风水学说中的理想格局，以便满足人们内心的需要。

    风水对局部的弥补

    在一些墓园景观中，整体的风水格局己经比较理想，但在局部的处理上有所欠缺。“山随水行，水界山主，水随山转，山防水去”在风水文化中，水的元素占据了风水的一半，山称之为龙，水称之为水龙。无论是在一个良好的墓园风水格局中还是一个良好的墓园景观环境，水的存在都是非常重要的。在水的形态上，并非所有的水型都是吉水，笔直没有弯转的水为凶水。在墓园中如若遇到了较为笔直的水系，我们应该人为的将其修改为曲折婉转，这样的水系才称之为吉水。《水龙经》中有专门探讨水龙的要旨“然水有大小，有远近，有深浅，不可贸然间水便为吉。当审其形势，查其性情，别其吉凶，以作取舍水之标准。”风水的角度判断水的吉凶，主要是根据水的源流和水的形态来区分。“水飞走而生气散，水融注则内聚气。”水要曲折呈现环抱之势，流走的水要盘旋欲留，汇聚的水要洁净。墓园中水系的改造不仅仅满足了风水格局的要求，同时在景观的角度上，曲折蜿蜒的水系除了增加了景观的韵律美，还大大增长了景观的水系，增加了物质的沉淀，有利于水生植物的生长。

      “近而小也，安山也。远而高者，朝山也”。在实际情况中，朝山设计范围之外，对于朝山是高大俊朗为上，这样的条件不是景观设计中所能达到的。但是案山则是位于墓园景观的设计之内，可以在景观设计中对其进行规划。在墓园的建造过程中，在墓园的南侧根据墓园水系的形态堆造土坡，土坡的地势要缓和，形态秀丽，端正圆巧，以打造风水格局中的案山，与墓园北面的靠山星恒相互呼应的景色，这样的格局就起到了藏风聚气之用，墓园整体上呈现“太师椅”的形状。

    在墓园景观局部的塑造上，我们可以通过景观造景手段对墓园景观的局部进行修改，或挖土成池，或种植植物，或堆土造坡，或营造建筑。通过这些手段来弥补墓园景观中风水的不足，从而促使墓园景观在布局上符合传统风水的要求，同样这些手段的营造也会造就墓园景观层次的丰富性。