尽管在上述分析中，显示了殡葬改革实施过程中存在的一些潜在问题，但是殡葬改革对新农村建设还是起到了许多积极的作用。新农村建设是我国在2005年十六届五中全会上提出的，以“生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”这二十字方针为总要求，从经济、政治、文化、法制等角度对广大农村地区进行全面的革新，最终实现把农村建设成为经济繁荣、设施完善、环境优美、文明和谐的社会主义新农村的目标。

                    苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,西山名流陵园

    殡葬改革作为一项重要的社会公共事务，与现代社会生产、生活相适应的产物，是新农村建设中改善农村环境、促进乡风文明的重要组成部分。殡葬改革涉及了最广大人民群众的切身利益，从寺平村的实例中可以看出，它的推进是全面贯彻社会主义新农村建设“乡风文明、村容整洁”的要求，对维护农村社会的稳定，促进农村精神文明水平的提高，形成良好的乡风村容起着不可估量的作用。

    (一)一定程度上能够改善农村的环境

    随着殡改火葬的推行，棺材作为土葬的附属用品被《殡葬管理条例》明令禁止出售与使用，遗体在火化后要求放人骨灰盒中进行安葬。棺材的制作需要大量的木材，特别是在合棺的环节，料小不能用，一般一口棺材会消耗将近半个立方的上好杉木。棺材对树木的大量消耗减少了植被的覆盖率，对生态环境造成了严重的破坏，更有甚者引发了水土流失等不良影响。而骨灰盒虽也采用木质，但毕竟体积有限、对木材的需求量大大减少，有利于农村生态环境的可持续发展。同时，仪式中出殡日期的选择必须由风水先生根据死者的生辰八字进行换算确定，如一直没遇到吉日就不能出殡否则会殃及后人。殡改前将遗体长期停放于灵堂之中常常会腐烂，特别是在炎热的夏天容易造成空气的污染和疾病的传播，极大地影响了前来祭拜者的身心健康。殡改后骨灰的停放有效地改变了卫生状况，村内环境也得到了改善。此外，死者家属长期面对死者遗体容易造成心理的抑郁以及情感的崩溃，特别是对儿童会造成不良的影响。骨灰的代替可以减少亲属的恐惧心理，舒缓悲痛情绪，对生者的精神世界产生积极的影响。

    (二)一定程度上有助于改良民风

    如杨鸿台所言，死亡不仅是一种自然现象，更是一种社会文化现象。死亡对社会的影响是间接的，对群体的影响是直接的。由于死亡而形成的传统习俗，包括身后各种丧葬仪式等行为准则，这不仅表达了群体中的人际关系，同时也反映出各个时代的伦理道德、社会文化以及对死亡的群体意识。丧葬文化中“事死如事生”的重丧厚葬观念现今已经演化为一种攀比的风尚，更有人为了满足虚荣心不甘人后而不理智消费，在丧礼中投人了劳苦一生的大半积蓄甚至负债累累，从此家庭状况一落千丈。同时，在生活中却时常发生很多民众因不愿赡养老人而发生家庭纠纷，从此兄弟反目、父子成仇，更有甚者索性将老人遗弃。殡葬改革所提倡的文明节俭办丧事就是对民众的丧葬行为和观念的引导，希望民众能够改变不良风气，更加理智和科学地消费。同时，督促民众重视对老人生前生活的赡养，不要造成“子欲养而亲不在”的悲剧，只能依靠丧礼的大办来弥补内心的不安。殡葬改革所提倡的丧葬模式有利于引起社会对老人这一弱势群体的关注，并且是一种符合人性、人情的科学丧葬方式，能够改良民风，促进农村精神文明建设的发展。

    (三)一定程度上可以促进农村社会的和谐发展

    公墓建设可以减小贫富差距，为农村的社会福利事业作出贡献。首先，依据《浙江省公墓管理办法》的有关规定，“骨灰公墓墓穴占地面积，单穴不得大于0.7平方米，双穴不得大于i平方米”，这也就意味着无论经济实力强弱，他们的墓地规格没有明显差别，无法分出高低。此做法有效地遏制了许多民众试图通过墓地的大小进行攀比的不良风尚，减少了因为盲目扩大私建坟墓面积，超出了自家坟地的界域而引发的一系列冲突。其次，乡村公益性墓地的建设及时解决了农村一些生活贫苦的低收人者或无儿无女的低保老人的后顾之忧。比起以往死后只能随意被安葬甚至不管不顾的悲惨境遇，公墓的建设能为他们免费提供死后的安身之所，这无疑是他们所乐见的。