(1)统一和谐:风水思想认为天、地、人、生四大系统是一个有机统一体，要求有一个山清水秀、排水良好的环境;风水文化还认为和谐才能逢凶化吉、趋利避害。

                               苏州名流园,上海公墓

    (2)对称均衡:一般好的风水地要求不发生剥蚀，具有四神兽“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”的对称性模式。这种对称均衡体现玄武垂头(穴在山脉止落之处)，朱雀翔舞(穴前明堂水流屈曲)，青龙蜿蜒(左侧护山回环)，白虎驯俯(右侧护山抱怀);要求穴的四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。体现有山有水、有高有低，中轴线平面布局对称的和谐。

    上述两个特征实际上包含了现代地理学和生态学的许多科学原理:对风水地要求的环境中多项自然地理因素的有机协调，即有良好的地质、地貌状况、良好的水文气候因子、适中的土壤和生物物种;各项因子必须统一协调，构成一个有机和谐的生态环境，这样的环境才具有更大的稳定性。阴宅卜葬地若还有四神兽结构的开口小盆地相配，则更能提高扫墓者对墓地的崇敬感，因而也是一种景观生态和景观心理结合的空间组织。

    在现代墓园的建设中人们将自然现象与人的活动相联系构成了人与自然之间的同形同构关系。象天法地、风水、堪舆等，这些成为了实现“天人合一”理念的墓园建筑原则。通过对风水文化的引导，利用风水文化中的“拆成”原理，将荒山陡坡生态恢复为“风水宝地”。通过现代化建筑工程技术，人工地将其建设成为有山有水、环境宜人、安静祥和的公墓区。在将难以利用的荒山秃岭规划为新的公墓区时对荒山荒地进行生态修复和生态建设，使人死后迅速进入生物地球化学循环，创造新的自然景观和人文景观，实现城市公墓的可持续发展。同时符合死者生前“与天地合二为一、入土为安”以及亲属所信仰的“祖先有灵、灵魂不死”的传统心理要求。这样既保护了城市生态环境，又在一程度上解决了城市土地紧张的现实问题。