“棺，关也，所以掩尸。”在史村，人们将棺木俗称为“木头”或者“大棺”，在旧时，村中家境较为富裕的人家会在老人离世前就准备好棺木，称为“寿木”。在挑选棺木的过程中，对于木料的选用和厚薄均有着严格而细致的考量，以“柏木为上，桐次之，揪又次之;其厚薄分为二三四、三四五、四五六等。中产之家率用桐。”松柏有万古长青、子孙绵延的好兆头，故而是富裕人家的首选。打造棺木所用的木板数量也有讲究，使用的木板数量越少，价格越昂贵。用四块组成的棺木，名为“四股头”或“四独货”，为上品;用八块板组成的叫“八股头”或“八仙寿”，为中上等品;由十块组成的叫“十股头”，为中等品;“十二股头”为中下等品;“十四股头”为下等品;另有十八块板、二十四块板组成的，美其名为“十八罗汉”和“二十四孝”。

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    视家之有无，村民们审慎地挑选棺材，并对其进行加固。加固措施主要包括四个方面。首先，需要进行“联底”，即使用“银钉”或更为粗壮的生铁钉，将棺帮与棺底牢固地连接在一起。为确保连接的稳固性，还需在接合部位涂抹腻子，以增强其整体结构强度。其次，为防止潮湿侵蚀，村民们采用松香化汁浇涂或油漆泥抹的方式，对棺内六面进行防护处理。这种做法有助于隔绝外界湿气，提高棺材的防腐性能。再次，为了美化棺室，村民们会在棺内六面先糊上一层白纸，再覆盖一层花纸。对于家境殷实的家庭，还会张贴上绩子，使得棺室显得更为美观，宛如家中的房屋一般。最后，为确保尸体的保存状况，村民们会在棺底铺垫一层厚厚的炉渣细末，再覆盖一层白纸。这样做旨在积存腐尸产生的津液，防止其浸漏至棺外。同时，还需在棺内放置神砂、雄黄、木炭、生丝、生铁、青石等镇邪物品，以祈求逝者安息。此外，在裳褥下方还需放置七个铜钱，称为“垫背钱”。通过上述一系列的加固和装饰措施，村民们为逝者打造了一个既稳固又美观的安息之所，同时也表达了对逝者的深切怀念和敬意。

    在举行入棺仪式时，首先需将棺木平稳地移至停尸板旁侧。随后，孝子们恭敬地使用孝布作为衬垫，从两侧小心翼翼地抬起遗体，平稳地安置于棺木之内。入棺讲究足不蹬空，此举寓意着“要想富，足蹬库”，意在祈愿逝者在来世能够富足。遗体下铺设着儿子精心准备的褥子，身上则覆盖着女儿细心挑选的被子，这一传统习俗被形象地称为“铺儿盖女”。在入殓的整个过程中，孝子们不断轻声地告慰逝者“你放心去吧”，并期望逝者能够带走生前或病中所许下而未还之愿。当执事者准备盖上棺盖时，众孝子需保持克制，不哭出声来，且流泪时须严防滴湿逝者的寿衣。棺木完全封好之时，孝子们方会齐声高喊:“躲钉啊、躲钉啊”，此时，孝子们方可释放内心的悲痛，放声痛哭。大殓仪式意味着逝者己与世隔绝，是生者与逝者之间的最后一别，因此旧时举行大硷仪式是极为隆重的。