中国被称为礼仪之邦，又是一个多民族文化并存的国家，因此也有着多种多样的殡葬制度，而墓葬则是历来最主流的一种殡葬形式。所谓“葬”，是指将死者的尸体按照一定的方式，放置在固定的场所，而“墓”则是放置尸体或其残余的固定设施，在考古学上合称为“墓葬”。

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    我国墓葬形式的发展在薄葬与厚葬的循环中进行着，其中最为重要的是历代帝王的陵墓。这些专为统治阶级建设的工程集合了各个时代最先进的技术和昂贵的材料，并具有相当的艺术价值。其规模庞大，形制复杂，是各个时期最具代表性的墓葬。此类墓葬，除某些特殊原因外，通常都选址在都城附近。在国都里，除了高耸的帝京城楼、帝王宫殿，在近郊，往往是陵墓林立，形成一种特殊的文化景观。

    中国在旧石器时代晚期，己有埋葬死者的习俗。北京房山周口店山顶洞人遗址中发现了完整的人头骨和一些躯干骨，人骨周围撒有赤铁矿粉，放置有一些随葬的装饰品。有人认为，当时己有了灵魂的观念。

    墓葬的阶级观念产生于奴隶社会至封建社会之间，为统治阶级所建设的墓园也由此诞生。墓园宏观空间布局分为地上与地下两层，地上部分主要以神坛为主，同时作为祭祀的场所，地下部分则用以放置尸体及死者生前之物，其空间布局也参照死者生前所生活的环境所建造，以期死者能能够延续生前的生活状态。

    墓葬的规模、色彩、形制等方面在此期间有着严格且不可逾越的等级划分。普通人群通常采取土葬形式，墓地选址偏向于地势较高的位置，或朝向较好的山坡之上。从实用功能反面来看，这样的选址可避免墓地被雨水毁坏，另一方面，古人相信己逝的先辈能从地势较高的地点俯瞰他们的生活，并为生者带来好运。墓地通常建在城墙外的郊区，且常以家庭居住单元为标准分开安葬。许多家族拥有大范围的私人墓地，并配有相应的祭祀活动场所和相关的建筑设施。

    民国时期，我国修建了许多重要人物的陵墓，例如位于南京紫金山南坡的孙中山先生总理陵园(现称中山陵)，其占地面积达30平方公里。墓园整体气势磅礴，结构严谨，其两侧有廖仲恺墓和谭延阎墓等陪葬墓，是中西方墓园结合的典范。此外还有四川重庆的林森墓园以及山东泰山之麓的冯玉祥墓等。