墓园设计于20世纪初由西方传入我国，此后我国对于墓园的相关研究长期以来多收集中在风水文化及殡葬文化的范畴。因殡葬文化收传统理念影响较深，对于殡葬相关的研究多数也集中于传统文化本身。相关文章有文传浩的《论风水文化对中国传统丧葬文化的影响》，作者在文中阐述了其对风水文化的形成在于当代社会中多个行业的运用的理解，并试图探索如何通过发挥传统风水理论的新功能来指导殡葬场所的设计。由杨宝祥编著的《殡葬园林文化学》一书中，作者通过分析墓园的特殊社会属性，提出“殡葬园林文化”的基本概念，并提出了相关造景手法及园区管理策略等。

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    以往作为我国纪念性景观建筑的主要形式，公共墓园多数针对特定的社会人群，因此其功能范围也较为狭窄。近年来，我国提倡地方城市文脉的传承发展，各地区政府开始赋予公共墓园纪念性景观城市公园的属性。

    近来，与公共墓园相关的探究多数被归类于纪念性景观建筑的范畴，较有代表性的著作有上世纪由我国学者谭垣、吕典雅、朱谋隆合著的《纪念性建筑》，书中，作者从哲学及景观建筑设计思考角度出发，对纪念性景观建筑进行评价，提出了许多具有思考意义的问题。此外还有由我国著名建筑学家，齐康老先生所著，于1996年出版的《纪念的凝思》。书中收录了作者自1982年来参与的十余项纪念性景观建筑工程设计，结合设计理论与项目实践来探讨纪念性景观建筑，是一部极具研究价值的学术专著。李开然在《景观纪念性导论》中，在纪念性景观建筑基础探究的前提下，对景观建筑纪念性的“内涵、外延”进行发散讨论。一方面，对各大相关实体项目进行分类，探讨其在表达纪念性方面的各项基本原则。另一方面，在现有理论实践研究的基础上，提出了一套对具有精神层次的景观的设计分析方法论。他还提出了景观中生态、功能、情感三要素的螺旋演进模型。

    另外，各大高校也开始将景观建筑设计研究的关注点投向纪念性景观建筑。其中，同济大学在此方面的成果最为突出，其主要成果有刘滨谊先生的著作《纪念性景观与旅游规划设计》。作者在书中对海内外纪念性景观的设计理论、设计方法论、景观感受等方面进行了细致分析，同时结合“成吉思汗陵园旅游区”项目的设计理念与实践对所持观点作了进一步完善。邹钧文在《纪念性公园规划设计的技术方法研究》一文中，不仅对纪念性景观进行了精准的类别划分，并着重解释了此类景观的设计规划方法及相关技术。

    分析可见，我国对纪念性景观建筑的相关理论及实践均有较广泛的尝试，然而将范围缩小至公共墓园的现状研究内容尚不多见，即便有，也缺乏客观全面的分析和探讨。因而当代公共墓园设计在我国仍有待更具深度的研究。