根据有关历史记载，纳西族从最初采取火葬到后来逐渐变为了土葬。在《云南志略·诸夷风俗》《滇南闻见录》《丽江府志·礼俗略》《建丽江府活碑记》《眷献类征·杨乱传》等古籍中都有关于生活在丽江地区的纳西族有火葬习俗的记载，在洛克的《中国西南古纳西王国》中也提到:“一个有趣的事是白地没有一座坟地，因为他们遵循他们的古风或者死者。”

                       苏州公墓,苏州墓园,苏州名流陵园,西山名流陵园

    由此可见，纳西族最初的丧葬文化是火葬文化，但到清代中后期，清雍正实行改土归流后，汉族官员的介入与管理，导致纳西族火葬习俗渐渐变为土葬。所以，目前大多数纳西族地区死后主要采取了土葬的形式，仅有部分地区还保留了火葬习俗。当前，国家推行殡葬改革主要就是要让民众把丧葬形式由土葬改为火葬，在历史进程中，纳西族地区受外部因素影响，逐渐改变了自己的丧葬形式。由此看来，探究纳西族传统的丧葬文化本源应是火葬文化，在当前大力推行殡葬改革的社会背景下，通过宣传教育当地群众正确认识纳西族先人的火葬文化，引导重拾火葬习俗，传承好纳西族优秀的传统丧葬文化，摒弃现有的土葬习俗，可以有效促进当地殡葬改革的推行。

    实施殡葬改革，对减轻群众负担，保护生态环境，切实改变“死人与活人争地”的现状有不可替代的现实意义，如何提高群众对殡葬改革的认可度和接受率，是Y县在进一步深化和规范殡葬管理方面面临要解决的首要问题，只有让群众自觉接受进行节地生态葬，其他因推进殡葬改革而出现的问题才会迎刃而解。为此，Y县应正确把握国家和上级条例规定要求，作为纳西族自治县，纳西族作为该县主要聚居民族，要深入探究纳西族原有的火葬丧葬习俗对殡葬改革的促进作用，突出推广目前个别地区还保留有的纳西族原始生态节地葬法，在政策制定的过程中，要充分发挥本民族优秀传统丧葬文化的引领示范促进作用，集中力量循序渐进地宣传引导改土归流后改变了原有火葬习俗的其他纳西族地区，重拾原有的优秀火葬习俗。通过研究纳西族优秀传统丧葬文化如何更进一步促进Y县殡葬改革的实现路径，可以提高当地群众对殡葬改革政策的认可度，减少殡葬改革政策在执行过程中的阻力，避免再次发生政府在推动政策执行过程中与群众发生冲突，从而促进Y县基层治理，着力打造乡风文明宜居的美丽乡村。