讫佬语里称办丧事为“披塔里”。务川讫佬族丧葬风俗虽多种多样，但都是紧紧围绕着一个人的“死”与“生”展开

                        苏州名流园,上海公墓

    古文献记载，“始死，男女璧踊寝号哭无数，哀毕，煎柏叶以浴，取衣服易扣以线，凡三袭、五袭，举洁整服，竟覆以裳。召阴阳先生为亡者以出，谓之开路。男女复号哭尽哀，继治棺髯漆坚好，然后举以人，以计文达亲戚，并已嫁女集视硷，含附身之物，检点停当，始加棺盖，以漆泥封其罐。设灵位，孝子于枢前寝苦枕块日三，上食。葬有日，先旧题主家奠，受吊者用素缓或布书奠文。联彩用羊、泵、香、帛以祭。疏者或醇钱，或人自为礼，诣灵前行礼，孝子次于苦以答之。出殡时，孝子孝眷扶杖哭泣，掖枢以行。达于殡所，逮戌坟，迎灵以归。三日复诣葬所，添土培坟，谓之覆三。孝子于是夜批麻晴谢吊客。七日内举朝夕哭。l函七日，则设家撰供灵上食，谓之烧七。每七皆然，以四十九日为限。大样小样，设盛撰以奠服闽，始设撤灵。士大夫之家，率遵文公家礼行之，城村亦有延僧道为斋酷者。”这是关于务川讫佬族古时丧葬礼俗最为完整的记载，主要有告丧、奔丧、守丧、开坛、忏佛、出殡、撤界等步骤织成，改革开放以来，务川讫佬族的丧葬习俗趋于简化，但至今仍保留着这此主要的程序。值得注意的是，古代务川讫佬族人在葬俗中要用柏树叶煎水为死者净身，其目的是让死者干干净净地到祖先那里去，这一习俗于“民国”年间逐渐消失，现今改为用温水为逝者沐浴更衣

    旧时务川讫佬族在葬俗上，还要在死者手里搁置‘此碎银，现在改为在死者手里放置一此纸钱或者缝制一个布包，包上纸钱灰，放人死者手中。寓意到r阴间，手中有钱应急出殡不丢买路钱，意为“讫佬、讫佬，开荒辟草”，即是讫佬族开垦r务川这块土地，是开荒拓业者，是土地的主人，因此不应交买路钱。务川大坪、镇南、都濡一带的讫佬人，在行土葬时，要在打好的阴井底撒上“朱砂”，名为接气，再置棺井中封土埋葬。至亲下跪，祭鸡‘只，酒四杯，供品与香蜡纸烛于灵前奠献

    此外，务川讫佬族青年人的丧事，讫佬族人称之为“办凄凉事”。如果青年人在外非正常死亡，且无子嗣，讫佬族人则认为“上无根，下无底”，不能将棺木停放堂屋，只能停放于屋檐边，但若因“大义”而死，则可以按照老人葬俗办理。对未婚青年死亡，务川讫佬族称之为“滑身子”，其葬俗只能请道士“开路”“安灵”超度，以寄托父母的哀思对于小孩的死亡，直接挖土埋葬，无丧葬仪式，务川讫佬族称为“打嫩尖”“看青冈林去r”或“看守毛坡去r”。