成服与周代丧葬礼俗中的五服制度有关，周代丧葬礼俗中的五服制度在前文论述中也有提及，穿着服装根据与死者的血缘关系亲疏来判断，内容颇为复杂。沂蒙地区的成服礼仪延续周代五服制度，但己相对简化。

                         苏州名流园,上海公墓

    在治丧泼汤时候，孝子们必须穿上孝服为死者送汤，这就需要在这之前赶制完成。在男主事主持到头轿、吊孝等时，女主事及前来帮忙的邻居在灵屋内缝制，一般主要缝制孝布(俗称搭头)、孝帽子、孝服等。

    孝子头上应带孝帽子，至亲孝子及男宾客都要头顶孝帽。将白色麻布缝制成帽子形状即可，至亲孝子，孝帽子毛边外翻，用白布条勒扣，如死者为其父亲，则勒在左边，母亲则在右边。死者女儿、儿媳及其他女宾客头上应带搭头，一般现在为方便省事，不对搭头进行缝制，直接裁剪长方形白布作为搭头。

    死者的至亲家人还要穿孝服，其他宾客应穿素服，尽量不要穿上颜色鲜艳的喜庆衣服。孝子们的孝服基本上是白色的大褂子，毛边、不继扣、圆口无领，男女样式有所不同。在腰间都要系上腰绳子，将其缠在腰间，拖在地上。同时脚上要穿白鞋，将白色布整个护在鞋上，使整个鞋面变成白色，即所谓的白鞋。同时手上要执哀杖，由五棵林秸组成，用一层烧纸包裹，然后由麻捆起，在其泼汤过程中由死者至亲子女抱着。

    孝服等要赶在泼汤之前完成，所以延续到今天，沂蒙地区穿戴的孝服、搭头等等己经略显简单，但从孝子为亡父母所穿的孝服仍能看到周代丧葬礼俗中的五服制度的影子，但其形式的简化也更符合当地的实际情况。