治丧阶段，最为重要的就是泼汤礼仪，成服可以说是泼汤的准备阶段。泼汤的地点是在土地庙里，一般小的村庄没有土地庙或者土地庙离家较远，就在村前或者十字路口的地方临时搭建一个土地庙子。临时的土地庙子非常简单，将丧家的正方形小方桌放到十字路口处，小方桌上放上死者的牌位，一般是用一叠烧纸折叠成“介”字状，上写先考XXX之位，用一根竹亭子插在馒头上，并放上一张烧纸称为纸挂，传说死者灵魂将依附在纸挂上，这便是临时建的土地庙子。为什么泼汤地点要在土地庙子是有一定说法的，一般认为人死后鬼魂要先到土地庙子报道，要先在土地庙里滞留三天，才能前去向阎王爷报道，这一期间要好好伺候死者鬼魂，为其送饭送酒等，就像生前一样。

                         苏州名流园,上海公墓

    所谓泼汤，泼的便是迷魂汤，希望死者忘记前尘往事。所烧的浆汤一般是由女主事所烧，将三把小米放进清水中，用三把柴火煮，最后舀出三勺放进罐子中，由男主事挑着。男主事一边挑着盛着浆水的罐子一边挑着苑子，苑子里面装着香和两份烧纸，男主事走在最前头，其次后面跟着死者长子，一般手中要拿一酒壶，女儿要在篮中装一些可口的点心，准备妥当以后，穿上孝服、搭头等，手执哀杖前往土地庙子泼汤，到达土地庙子以后，众人开始哭丧，男主事将罐子中的米汤用勺子舀三勺，将其泼在牌位前面，剩余的一并泼下，将苑子中的香和其中一份烧纸烧掉，将小方桌上的纸挂翻一下，哭丧一番按照原路返回，前后顺序与先前一样。从土地庙子返回以后，到丧家大门口以后，孝子们还要集体跪下，再将另一份烧纸烧掉，哭丧一番。讲究的家庭在到达房屋门口时仍要跪下哭泣，在每个门把处烧一份烧纸。

    泼汤的次数一般分为五次或者七次，也有三次或者九次的，与前面所讲的一样，泼汤次数也一定是单数，泼汤次数不定，这个是由主事决定的，也有人认为泼汤次数与死者子孙数量有关，后世子孙越多，泼汤次数也就越多。在讲究礼仪的家庭，死者子女在前三次泼汤时应赤脚前去，不能穿鞋，三次以后可以穿上鞋，以此来表现孝子们内心的悲痛及对亡父母的孝敬之情。泼汤不能连续几次全部泼完，如果次数为五次，一定要留一次等火化回来之后在进行。

    治丧阶段，其部分礼仪沿袭周代丧葬礼俗，成服制度是对五服制度的简化继承。沂蒙地区成服礼仪表现了死者至亲之人对亲人逝去的哀痛之情，希望通过所着服装来表现内心的悲伤及对死者的尊敬，而泼汤礼仪更是如此，一次次的来回表现孝子们强烈的内心愿望，希望死者在土地庙鬼魂羁押期间不会挨饿，表现了优良的以孝敬为中心的传统美德。