死者自咽气以后，至亲之人在其弥留之际为其穿上寿衣，之后在主事人的指导下将糖放进死者口中，将其嘴合拢，这与周代饭含制度类似，将其面部放上一张黄纸，即蒙脸纸。在泼汤差不多快要结束时，要先将死者入棺。死者一直在搭建的灵床上，由女主事入棺之前检查死者面部情况，如嘴部没有合拢，就加以纠正，在女主事的安排下，先让大儿媳手拿新扫帚在棺材中扫一下，然后将其装到簸箕中，俗称“扫财”。在灵堂前面放一盆清水，死者有几个子女，就将清水中放入几枚钱，然后将子女将钱摸出，俗称“摸福”。然后执客将死者搬至棺中，死者女儿、儿媳等在旁边要一直念叨“爷(娘)啊你别害怕啊”，以此来安慰死者，希望死者不会因此被惊扰到。

                       苏州名流园,上海公墓

    在死者入棺一段时间以后，还要为死者作最后的净面仪式。希望亡父母到阴间报道的时候不至于灰头土脸，要干干净净，就像一个轮回一样，干干净净的来同样也干干净净的走。净面时，一般由女主事安排长子端一盆清水，由儿媳或者女儿拿干净的新毛斤为死者擦面(这里也是模拟动作)。在此之前，女主事要教会儿媳或者女儿一套说辞“洗洗脸、净净面，阎王面前站一站，阎王问惩在人间干什么?俺是又行好来又行善”，共说三次，模拟擦脸动作三次，为死者净面的仪式大体上就完成了。

    到约定时间，火化场会派车来拉死者尸体，新中国成立以后，基于节约资源等各种原因，倡导实行火化，到76年，沂蒙地区开始普遍推行火化制度，有专门的火葬厂及殡仪车，火化车来到以后，长子跟随火化车前往，火化完成以后，由长子将亡父母骨灰带回。这一过程对于其至亲之人来说是无法承受的。死者子女往往昏厥，其情感人至深。