家族组织举办葬礼，也为彰显本族实力。这是集体式的“炫耀性消费”。一方面如前文所述，传统殡葬活动的“聚众”效应致使组织者(一个群体)以活动的人数多少、风光热闹与否等看得见的标准评价葬礼，反过来受到良好评价的葬礼表明了家族人多势众、亲密团结和兴旺发达。另一方面，一个家族也需要用葬礼来凝聚团结，增强实力，因为家族与家族之间存在权力的不平等，地方权力必然掌控在大族手中，为了家族的生存和兴旺，族内团结至关重要。所以，葬礼的程序越来越复杂，传统殡葬需要的相关物品越来越繁杂，花费也越来越超出一个家庭所能承受的范围，传统殡葬的家族炫耀性越来越明确。今天人们对葬礼的非理性消费也或多或少源于传统殡葬的这种炫耀性。

                          苏州名流园,上海公墓

    客观上，传统殡葬的家族炫耀性使得乡土社会对死亡报以崇敬，对祖先报以崇拜。死亡成为一种仪式，在这种仪式下集体(或群体)意识得到规范与强化，家族通过炫耀性消费(某种程度上类似于“夸富宴”将死亡本身转化为群体生生不息的生命力的象征，可以说家族通过葬礼完成了对死亡的象征交换，其结果既锻造了群体意识和强化了群体认同，也将对死亡的恐惧转化为对家族生命力的浇灌。在这个层面上，死亡就成了生命的开始。