在熟人社会中，殡葬强调人伦关系。传统殡葬对人伦关系的强调“表现为礼节程序上辈分、长幼、男女、内外的严格分明的区别”，传统殡葬也强调死者及其世界的“人伦关系”，例如墓地和族谱，虽然“死者长已矣，但他们却能永驻于墓地与族谱，在此两处与祖先群体合而为一，构成另一个世界的完整与秩序，家族体系和伦常观念也因而得以永存”。强调人伦的社会基础主要是费孝通所说的“差序格局”，生者和死者的世界都适用这种亲密关系的圈层扩展。再往外就是所谓的熟人，熟人区别于关系亲密，只是熟识，属于次级社会群体范畴。如果从熟人社会的角度看，殡葬对人伦的强调不仅确认区别了家族内的关系，而且确认区别了家族内外的边界。

                       苏州名流园,上海公墓

    另外，熟人社会与非正规经济(市场)密切相关。由施坚雅的“基层市场理论”所引发的争论围绕我国传统农村市场对基层社会结构的意义展开，相关研究表明“市场是促进中国农村基层社会构成与发育的重要因素，但不一定是必要的因素，更不是唯一的因素，”，熟人社会中的市场规则在传统殡葬行业里只是满足人们的生存需要。在人伦区隔下，市场是对传统殡葬活动的补充，这种补充以家族外熟人社会为基础，以经济利益为目的，而非经济暴利。殡葬活动所需的各类商品，如布匹、木材、纸张、土地等安置物品和香蜡纸炮等祭祀物品，以及一定数量的劳动力，都以一定的市场规则进行交换，但是本质上受制于熟人社会规则。