传统殡葬文化

                                                    苏州公墓,苏州名流陵园,

    传统，是文化的传统。没有文化也无所谓传统;没有传统，文化也无以传承。传统文化，也就是民族文化。因为，任何民族无不有其民族的文化传统。传统在现代来讲可以定义为:人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而言传着、流变着的诸文化因素构成的有机系统。传统是文化的延续和凝聚为系统的内在要素因子，是通过文化活动的形式特征来体现的。传统殡葬文化也是中国传统文化中不可或缺的一部分，墓园作为现代社会保留传统文化最集中的综合体，承载着深厚的文化寓意和传承任务。

  传统殡葬文化的内涵

    中国殡葬发展历史久远。山顶洞人在遗骸周围撒含有赤铁矿的红色粉末，并有钻孔兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是中国最早最原始的土葬。北京猿人将洞穴上层当做生者的居室，下层为死者的墓地。墓上建筑在殷商时期己具雏型。中国传统的儒家丧葬礼仪己经基本形成。秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一副宫城都邑图，将“视死如生”的丧葬礼俗发挥到了极致。隋唐五代时期，在“灵魂不灭”观念的影响下，民间盛行厚葬、七七斋、风水、归葬等习俗。宋元时期的丧葬礼俗也强烈的出现了儒、佛、道三教合一的现象，厚葬尤胜。明、清两代的殡葬礼仪己经形成一套隆重而烦琐的殡葬礼仪。

    殡葬文化是传统文化的重要组成部分，是哲学体系(环境意向)和人文伦理体系(宗教心理意象)相互融合的产物。他是中华民族在长期实践中逐渐发展起来的的殡葬道德观念、殡葬道德原则和死亡观的总和。子曰:“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死?”(《论语·雍也》)、“世之为丘垄也，其高大若山，其树之若林”(《吕氏春秋》之《安死篇》)，可见中国墓园在那个古时己经出现了雏形。中国传统的殡葬祭祀明显的反映了封建社会

“以人为本”，“天人合一”等殡葬观念，这种殡葬文化深刻贯穿于人类整个历史发展进程，并随着社会进步而更生与变革。在这些传统殡葬文化理念的影响下，墓园设计相较其他建筑设计蕴含着更深沉的意义和约束。

   传统葬式及葬法

    自古我国就是一个多民族共存统一的国家，历史悠久，过去由于各少数民族所处的社会发展阶段不同，地理环境、经济文化发展水平和乡土风俗及历史时期阶段等不同的影响因素，还有宗教信仰和民族传统文化等各种社会因素的影响，各民族的殡埋方式不尽相同，存在着明显差异性，纵观我国各民族的葬法，推行较广的有树葬、野葬、天葬、水葬、火葬、土葬、塔葬、悬棺葬等。据粗略统计，行土葬的民族最多;既行土葬又行火葬的次之;兼行天葬、水葬和塔葬的民族最少，个别民族甚至几乎兼有以上诸种葬俗。不同的殡埋方式都反映了每个民族的传统哲学观念，其中大多与宗教文化有着密不可分的关系。

      (1>传统葬法

    由于不同历史时期、精神信仰和地域条件等的差异，致使中华大地上形成了内容迥异、形式多样的陵墓形态与殡葬方法，世代相传并不断地以丰富和发展。多种多样的葬法是人类社会精神寄托和信仰的产物，在很大程度上受到社会观念形态的制约，我国幅员辽阔，我国传统的葬法主要有表2. 1几种。

    (2)传统葬式

    原始社会的葬式多种多样，名目繁多。从死者遗体埋葬时的身体姿势来看，主要可以分为仰身葬、侧身葬、俯身葬三种;从死者尸体埋葬时的肢体置放状况来看，则分为直肢葬、屈肢葬、蹲肢葬、断肢葬、折肢葬等;从墓葬遗址中发现的人骨堆放状况来看，又可分叠骨葬、骨架扰乱葬等;从死者入埋的次数来看，又可分为一次葬、二次葬或一、二次混合葬等;从墓坑中入埋的死者人数来看，又可分单人葬、多人葬等。葬式的不同，依照死者的不同身份、死者不同的时代、不同的地区、不同的氏族、不同的致死原因等而异